两千多个坟墓，井然有序地排列着。最攫人眼目的，是那一个个设计新颖的墓碑。木质的，每个都髹上了缤纷的色彩，绘上了生动的图画，写上了有趣的墓志铭。
　　此刻，正好有几位教员带领一群小学生前来参观。只见他们分别站在不同的坟墓前面，一边津津有味地读着那些趣味盎然的墓志铭，一边毫无顾忌地发出惊天动地的笑声。这些笑声，不但把坟场原该有的那种肃穆阴森的气氛驱赶殆尽，而且还把一种明朗欢快的气息带了进来。
　　被这些由衷地发自内心深处的笑声感染了，平生第一次，我站在墓园里，不由自主流露出了满脸的笑意。
　　“欢乐墓园”是于1930年由萨本塔村的一名雕塑匠史丹巴特拉斯所创设的。他生于木雕之家，拥有着世代相传、精湛高超的雕塑技术。
　　在史丹巴特拉斯的观念中，死亡是通向永生之路（当然，他指的是自然的死亡），因此，六十余年前，当他为村中的一名死者设计墓碑时，大胆地摒弃了传统那种正经八百的严肃做法，另辟蹊径。首先，他依死者的性格特色、职业或兴趣，在墓碑上刻出种种生动有趣的图画，再把图画髹上各种鲜丽的颜色；接着，他为每一个墓碑钉上一个巨型的十字架，再把十字架涂上象征着自由与希望的天蓝色，使整个墓碑看起来温暖而温馨、和谐而亮丽。
　　值得一提的是：萨本塔村盛产的栎木，木质坚实耐用。史丹巴特拉斯利用栎木来设计墓碑时，还采用了一种特殊的方法来保存木质，以防止墓碑腐朽———栎木砍伐下来以后，他将树身暴晒一两年，然后，切割成大小不同的形状，再将它们暴晒几个月，等木头里的湿度全散去了，才开始动工。
　　他制作的墓碑，新颖别致，深受欢迎。四年过后，他又动脑筋，在原本以图为主的墓碑上，加入短诗短文以纪念死者。这些生动活泼的短诗短文，充满了令人难忘的机智与惹人发噱的幽默。为了增强戏剧效果，史丹巴特拉斯还运用了大量的古诗古词、土话土语，有时，甚至故意使用拼音错误的语言。这些墓志铭，多数是以第一人称的手法写成的。他人在读着时，好似亲切地聆听坟里的逝者通过文字来倾诉他内心的世界。每一则墓志铭，都有着全然不同的个性，因此，整个坟场，既像是一个万花筒，又像是一部幽默大全。每一个色彩缤纷的墓碑，都标志着一个不同的人生，他们的喜怒哀乐，都被言简意赅而又活泼生动的碑文痛快淋漓地描述出来，整个坟场，充满了一种妙不可言的欢乐气氛，这可以说是对黑色死亡一种大胆的挑战，也是对永生一种美丽的赞歌。
　　非常遗憾的是，我不懂罗马尼亚文，那些令观者嘻哈绝倒的墓志铭于我而言，和天书并无两样；然而，墓碑上的图画，却让我在墓园中流连忘返。有些墓碑，正反两面都刻有图画，正面的图画展示了死者生前的职业，背面的图画则清楚地揭示了他的死因。
　　比如说，其中有个墓碑，正面刻着一个男人忙于制作一张桌子，背面呢，则刻着同一个人驾着一辆火红的车子———这说明那位男人生前是个木匠，他是因车祸而死的。
　　另一个墓碑，正面刻着一名妇人，右手抱着一个婴孩、左手牵着一个孩子；背面则刻着她身陷火海的图像———这说明少妇死前育有两名孩子，她是在工厂一宗意外爆炸案中致死的。
　　“欢乐墓园”，可说是萨本塔村的生活缩影。牧羊人、农夫、樵夫、织工、木匠、雕工、裁缝、家庭主妇、商人、医生、音乐家或是酒鬼、赌鬼，全都不分尊卑、平和无争地埋在同一个坟场里。据说当他们撒手尘寰而送来这里埋葬时，他们的亲属不以悲泣来哀悼，反之，他们开怀痛饮、击节欢歌。在这儿，死亡之路不是黯黯淡淡地伸向无边无际的黑暗，而是开开阔阔地通向无止无尽的永生。
　　以“欢乐”一词来为墓园命名，是颇具争议性的，因为有人认为它荒诞不经而又有违孝道，然而，坦率朴实的史丹巴特拉斯却认为，把死亡当永生来庆贺，是深化了死亡的意义。他亦认为他向人们展示了他们所看不见的另一个生命层。
　　不知怎的，我突然想起了听闻死亡鼓盆而歌的庄子。
　　我想，史丹巴特拉斯其实不是一名雕塑匠，他是罗马尼亚一位了不起的思想家、哲学家！