【摘 要】
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早期社会学家陈序经与吴景超在20世纪30-40年代均就东西文化、乡村建设与工业化、民主宪政等文化社会问题进行了较深入探讨，他们在这些问题上或理论对立，或主张相应，或旨趣不一，从一个侧面体现了西化派社会思想的丰富面相。从思想型上看，陈序经偏于批判、解构，昊景超偏于建设、建构，类型的区别源自不同的人生经历、学术渊源与社会位置，但就社会思想发展而言，西化派的这两种类型各有得失，西化派思想的历史贡献正是由不同类型相互为用而共同呈现出来的。
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早期社会学家陈序经与吴景超在20世纪30-40年代均就东西文化、乡村建设与工业化、民主宪政等文化社会问题进行了较深入探讨，他们在这些问题上或理论对立，或主张相应，或旨趣不一，从一个侧面体现了西化派社会思想的丰富面相。从思想型上看，陈序经偏于批判、解构，昊景超偏于建设、建构，类型的区别源自不同的人生经历、学术渊源与社会位置，但就社会思想发展而言，西化派的这两种类型各有得失，西化派思想的历史贡献正是由不同类型相互为用而共同呈现出来的。
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