【摘 要】
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通过批判杜林哲学体系的方式,实现对马克思主义哲学体系的首次完整建构,是《反杜林论》的主要内容之一。恩格斯从揭示杜林哲学体系的先验主义本质出发,批驳其世界模式论的唯心主义实质、用逻辑思维复苏自然哲学的幻想、永恒真理和社会历史原则的虚构以及现实哲学对辩证法的错误排斥。在此基础上,恩格斯不仅阐明了唯物辩证法和唯物史观之于科学社会主义的意义,而且论证了思维与存在的关系、世界的统一性在于它的物质性、世界的可知性原则及其作用、必然王国与自由王国的历史联系、唯物辩证法的基本规律及其方法论意义,将哲学基本问题、存在论、认
【机 构】
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中国社会科学院哲学研究所,北京100732
【基金项目】
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国家社会科学基金青年项目(19CZX003);中国社会科学院青年科研启动项目(2020YQNQD0072)。
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通过批判杜林哲学体系的方式,实现对马克思主义哲学体系的首次完整建构,是《反杜林论》的主要内容之一。恩格斯从揭示杜林哲学体系的先验主义本质出发,批驳其世界模式论的唯心主义实质、用逻辑思维复苏自然哲学的幻想、永恒真理和社会历史原则的虚构以及现实哲学对辩证法的错误排斥。在此基础上,恩格斯不仅阐明了唯物辩证法和唯物史观之于科学社会主义的意义,而且论证了思维与存在的关系、世界的统一性在于它的物质性、世界的可知性原则及其作用、必然王国与自由王国的历史联系、唯物辩证法的基本规律及其方法论意义,将哲学基本问题、存在论、认识论、历史观和辩证法内在地统一起来。恩格斯进而在指导变革社会的现实运动中,有力地证明了马克思的世界观不是教义而是方法。
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