【摘 要】
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法与道德关系的基本问题根源于法的概念与性质的内部矛盾，即法的正确性与安定性的矛盾，这在康德法权学说中已有显露，而以凯尔森为代表的法实证主义偏执于法的安定性一端，仅仅着眼于寻求法律规范客观有效性的形式根据，而忽视了法与道德的互动包容关系，未能妥善处理这对矛盾。其实，对法的道德正确性的诉求并不必然导致法的安定性的减损，一个恰当的法的概念应该打通法的形式安定性与内容正确性的关系。这对于当代中国构建良法秩
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法与道德关系的基本问题根源于法的概念与性质的内部矛盾，即法的正确性与安定性的矛盾，这在康德法权学说中已有显露，而以凯尔森为代表的法实证主义偏执于法的安定性一端，仅仅着眼于寻求法律规范客观有效性的形式根据，而忽视了法与道德的互动包容关系，未能妥善处理这对矛盾。其实，对法的道德正确性的诉求并不必然导致法的安定性的减损，一个恰当的法的概念应该打通法的形式安定性与内容正确性的关系。这对于当代中国构建良法秩序具有重要的借鉴意义，良法应该是形式安定性与内容正确性的统一，构建良法秩序既要遵循法律体系的形式规律，维护法律体系的权威性与安定性，又要夯实法律体系的道德正确性基础，并以统一的、权威的、安定的法律秩序保障法的目的的实现。
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