俗话说“读书百遍，其义自见。”“三分文章七分读”。朗读作为语文教学的一种重要手段，在语文教学中有着不可低估的作用。语文教学离不开朗读，优秀的诗歌、文质兼美的文章都需要朗读，在朗读中感受文章的意蕴，在朗读中明白文章的事理，在朗读中感悟文章的情感。曹文轩先生说：“朗读是体会民族语言之优美的重要途径。汉语的音乐性、汉语的特有声调，都使得汉语成为一种在声音上优美绝伦的语言。朗读既可以帮助学生们加深对文本的理解，同时也可以帮助他们感受我们民族语言的声音之美，从而培养他们对母语的亲近感。” 朱自清先生认为：“对课文内容的理解，其意义的获得一半在声音里头。要增进学生理解和写作的语文能力，得从正确的诵读教学入手。”
　　在教学实践中，如果说现代文教学还注重朗读的环节，那么文言文教学似乎很难听到课堂的朗朗读书声。如果说初中文言文还有诵读的环节，那么高中文言文教学则似乎更是忽略了朗读对于翻译理解的重要性。文言文教学一直是高中的重点，然而在高考这根指挥棒的引导下，教师在课堂上更多的是翻译课文，积累归纳文言基础知识，一篇篇文质兼美的先秦散文，一段段描写生动的写人叙事散文，全部被肢解得“体无完肤”，一篇篇鲜活的优秀范文成了一堆堆语言文字的堆砌。
　　一 、文言文教学的现状
　　当前我们的高中文言文教学在朗读方面存在许多问题：
　　1、文言文课堂的枯燥乏味。
　　古人云 “读书破万卷，下笔如有神”，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，可见朗读的重要性。然而现实却是：学生不大喜欢文言文。原因是教师常常只是进行逐字逐句的翻译，要求学生掌握实词、虚词的用法及意义，词类活用，特殊句式等语法知识，整个课堂枯燥乏味，因而教师尽管讲得口干舌燥，学生听起来却昏昏欲睡，效果很差。朱自清先生曾说：“我可还主张中学生应该诵读相当分量的文言文，特别是所谓古文，乃至古书，这是古典的训练，文化的教育。一个受教育的中国人，至少经过古典的训练，才成其为一个受教育的中国人。”然而我们在文言文教学中太注重工具性，违背了学习文言文的目的。教师在课堂上带领学生在通假字、古今异义词、词类活用、特殊句式等知识点上猛下工夫，而把一篇篇优美的文章变成了古汉语学习资料，而且过分强调翻译，减弱了文言文本身的魅力。当然学习文言文，翻译是必不可少的，正确的翻译将有助于学生更好的理解文章，但有的教师过于强调逐字逐句地翻译，其结果是学生的注意力一直集中在参考书上，把原文放在了一边。文言文一般是字少意深，有些语言无法用现代文来代替，也就是我们常说的“只可意会，不可言传”，如果我们生搬硬套地翻译，那么文言文就失去了它的美。
　　2、朗读的时间不够充分。
　　充斥于文言文课堂的“翻译教学”挤掉了学生读书的时间，一节课40分钟，学生朗读的时间却不到5分钟，朗读训练往往是来去匆匆，如雁掠过，且又“雁过无痕”。如预习性的朗读，要求学生读通课文，读准生词，准确断句，但实际上至少有三分之一的学生连一遍课文都未读完，教师就“啪——啪”鼓掌示意学生停下，马上转入下一程序，有形式却无多大实效，朗读成了课堂教学的一种点缀。
　　二、 朗读在文言文教学中如何实施
　　1、教师声情并茂地范读。
　　作为一名教师，在古文教学中，教师给学生示范朗读是必不可少的。教师范读得好，在一定程度上可以帮助学生初步理解文章的思想内容，使学生产生学习文言文的兴趣。所以教师在给学生范读的时候一定要做好充分的准备，最好能够把所要范读的文章背诵下来，要能通过自己的朗读来感染学生，让学生从教师的朗读中感受文言的魅力。
　　2、教师指导学生朗读。
　　和白话文相比，文言文朗读起来会有一些困难，但语文课本中选编的文言文，或文质兼美，或言简意赅，是我国优秀文化遗产中的精华，只要教师善于引导，就能帮助学生逐步了解文言的一些语言规律，体味文言特有的语言美，从而激发学习兴趣，消除畏难心理。
　　（1）古今有别，读准字音。
　　读准字音和把握停顿是朗读古文最基本的要求，而字音和句读停顿则是朗读文言文的障碍，因为文言文中有许多的生僻字，如果学生在朗读之前不做好准备，那么朗读起来就很困难。所以教师要求学生准备工具书，随时随地去查阅，养成自学的好习惯。其次，由于古今语言的差异，文言文中有许多通假字，如果不注意正确朗读，可能影响文意的理解，所以在朗读中尤其注意古今语言的差异。
　　（2）正确断句，准确理解。
　　从古至今，人们在读书的时候都很重视句读。如果把握不好句子的停顿，很容易会错意。正确的停顿是为了准确、清楚的表达文章的思想内容，同时也是调节气息的一种方法。古时候的文字是没有标点符号的，现在学生学习的文言文都加上了标点，句法停顿比较容易掌握。但由于古今语言结构的差异，意思也会变化。例如，“夫/人之相与，俯仰一世”读成“夫人/之相与，俯仰一世”意思就发生错误了。
　　（3）边读边译，理解课文。
　　在初读课文的基础上，读出文章的感情、气势，读出节奏感来，使语气与思想内容想适应，这是进一步的要求。然而要想达到这个要求，理解课文的内容就至关重要了，这就需要进行文言文的翻译。我认为在翻译的过程中也不能忘记读，要做到“读后译，译后读”，在反复中让学生理解课文。文言文比现代文讲究韵律，带有明显的声韵美，读起来琅琅上口，通过反复的朗读，让学生掌握文中意境和情感，进而更深入地理解内容。朗读古代记叙散文，既可以从中领略古人的才华和品德，又可以欣赏和借鉴叙事的艺术；朗读古代山水游记类散文，不但能欣赏其中描绘的自然风光，而且还能体会作者抒发的感情和文章寄寓的旨趣；朗读古代人物传记，他们的政绩、品德、才干令人景仰追慕，成为学生的榜样。
　　（4）反复朗读，培养语感。
　　叶圣陶先生曾说：“文字语言的训练，我以为最要紧的是训练语感，也即对语言文字的敏锐感觉。”语文的学习语感至关重要。很多学生都在抱怨：“为什么读完一篇文章后，说什么我全然不知？”“为什么一段文字有无语病我读不出来呢？”诸如此类问题，我归结为：没有语感或语感不强。那么语感从何而来呢？从反复朗读中来。文言文语感的培养，同样非诵读训练不可。由于古今词义的差异，古今语法的异同，造成中学生对文言文的理解比较吃力。因此指导学生反复诵读就显得尤其必要。一篇文章尚且读得结结巴巴，“句读之不知，惑之不解”，那么文章内容和作者意图的理解又何从谈起？要提高学生的文言文阅读能力就要从培养学生的文言文语感开始，熟读背诵多了，对语言的感悟能力自然就能提高了。学生语感能力的形成决非朝夕之事，一定要假以时日，要教育学生常读不懈，持之以恒，发扬古人滚雪球式的背书方法。要培养学生的自觉性，养成良好的读书背诵的习惯。
　　（5）加强朗读，熟读成诵。
　　诵读是记忆的重要途径。学习文言文为什么要加强背诵呢，诵读在文言文教学中又有什么特殊意义呢？我们学习文言文到底是为了什么？背诵？考试？其实这些都是手段，我们的目的是古为今用。学生常常苦恼，不知如何提高写作水平。朱熹说：“大抵观书，先须熟读，使其言皆出吾之口，继以精思，使其义皆出吾之心，然后可以有得尔。”由此可见诵读无形中也提高了我们的写作能力。适时恰当地引用古诗句，能“借他人之酒杯浇自己之块垒。”古人在六七岁时，熟读的诗一定远远超过三百首，那他们会吟诗也就不奇怪了，这里强调的还是一个“读”字。同样诵读可以熟练运用文言词语、文言句式写作，在高考作文中适当地借鉴与运用也可以给文章增色不少。
　　总之，文言文的学习，朗读是一个重要环节。朗读文言文，不但能提高学生的阅读和写作能力，拓宽学生的知识面，还对学生的思想、情感产生积极影响。朗读是学习文言文的基本功和重要方法，应该加强多种形式的读，反复地咀嚼思索之后，很多难以讲清的搭配习惯、语言规律等语感难题在不知不觉中迎刃而解，那潜移默化的成果随之日益显露出来，学生不但可以在写作时模仿，还可以在说话时应用。朗读法是教文言文的根本之法，也是学文言文的根本之法。文言文教学离不开读，这就要求我们教师少一点分析与说教，把课堂时间还给学生，还给朗读，让学生真正成为主体者，让朗朗读书声再次回到语文课堂。