【摘 要】
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新时代加强大学生正确劳动价值观培养,既是培养担当民族复兴大任时代新人、落实高校立德树人根本任务的需要,也是消除错误劳动价值观对大学生健康成长消极影响、面对劳动复杂化辨析劳动本质的需要.通过接受新时代大学生正确劳动价值观教育,大学生会明白劳动就是人的根本存在方式,一切社会物质财富和精神财富都是广大人民创造的,没有劳动创造,就没有人类社会,劳动不但是幸福生活的源泉,更是人自由全面发展的根本途径.当前,加强新时代大学生正确劳动价值观培养,在劳动教育必修课中加强劳动价值观教育,可以充分利用高校思政课资源、开拓广阔
【机 构】
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河南理工大学 河南省中国特色社会主义理论体系研究中心,河南 焦作 454003
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新时代加强大学生正确劳动价值观培养,既是培养担当民族复兴大任时代新人、落实高校立德树人根本任务的需要,也是消除错误劳动价值观对大学生健康成长消极影响、面对劳动复杂化辨析劳动本质的需要.通过接受新时代大学生正确劳动价值观教育,大学生会明白劳动就是人的根本存在方式,一切社会物质财富和精神财富都是广大人民创造的,没有劳动创造,就没有人类社会,劳动不但是幸福生活的源泉,更是人自由全面发展的根本途径.当前,加强新时代大学生正确劳动价值观培养,在劳动教育必修课中加强劳动价值观教育,可以充分利用高校思政课资源、开拓广阔的社会实践天地、发挥榜样力量、利用好网络载体等.
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孔子的正名思想保存在《论语》一书中,但并没有给出正名的细节,引发后世儒者持久的争论.宋儒与阳明的“正名”之争,呈现出两种路径.以“卫辄让国”为基点,宋儒的路径是“废辄立郢”,理由是“无父之不可以有国”;阳明的路径是“致国于父”,理由是“无父之不可以为人”.实际上,宋儒的“正名”是“正世子之名”,关心的是“谁能有国”的政治客观性问题;阳明的“正名”是“正人子之名”,关心的是“如何为人”的道德完满性问题.二者的差异与他们所处的政治环境有关.在传统政治模式下,二者的争论无法和解,必须走向第三种“正名”,即厘清政
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湛若水是明代著名的教育家、思想家、政治家,是岭南大儒陈献章的衣钵传人,创立了博大而精微的甘泉心学.其“仁者与天地万物一体”,在本体论方面,揭示宇宙的整体性,揭示体与用的统一性;其“随处体认天理”,完善与发展陈献章的“静养端倪”,揭示人的道德觉醒,是人的涵养与认知的关键,揭示人的涵养与认知不受时空、方式的限制,揭示人的涵养与认知的普世性;其系统的“合一”论,彰显明代心学对宋代理学支离观的检讨与决裂.湛若水在京结识王阳明.二人一见定交,立志“共兴圣学”,友情深厚,在学术上相互切磋、论辩.虽一主“随处体认”,一
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