【摘 要】
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<正>认知的本质问题是哲学的难题之一。马克·罗兰兹（Mark Rowlands）[1]在其新近的著作《心灵的新科学》中通过将涉身心灵和延展心灵融合,提出了融合心灵（amalgamated mind）的新
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<正>认知的本质问题是哲学的难题之一。马克·罗兰兹（Mark Rowlands）[1]在其新近的著作《心灵的新科学》中通过将涉身心灵和延展心灵融合,提出了融合心灵（amalgamated mind）的新观点,试图跨越涉身心灵和延展心灵的鸿沟。然而,融合心灵的提出不得不面对涉身心灵、延展心灵及其整合带来的挑战。为了为融合心灵辩护,罗兰兹对认知的标志进行了大胆说明,指出了何为认知过程的充分条件。本文旨在对罗兰兹的融合心灵及认知的标志进行分析论证的基础之上,结合西方学界的相关争论,指出融合心灵及其认知的标志在对非笛卡尔式认知科学做出贡献的同时,仍面临一定的理论困难。就认知而言,我们会很容易地想到一系列的认知过程,如知觉、记忆、思维、推理,等等。但什么是认知?是什么使这些过程被称之为认知的过程?认知是发生在大脑之中的呢,还是可以延展到身体和
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