面对一座深山，山的深度与高度往往就是心的深度和高度。所有的生命哲学、人生大道的种种玄想，会在你真正孤独的超凡脱俗的凝视中涤荡胸襟。你突然变得渺小，也突然变得广袤，与宇宙世界静静地遭遇，物我两忘，水乳交融。
　　面对一座灵秀的幽冥的山谷，如同面对等你千年而终于邂逅的情人。这种相遇是超越时空的，也是超越了理性与情感的对话。它必须是深沉的默默的注视，必须彼此交流着思想、情感、热血和梦幻。
　　当我经历了一段为普遍人生都可能经过但又鲜为人知的故事后，在一个还有残霞的下午，我走进小城火车站背面的一个山沟，以一块卵石当作蒲团，双手托腮，目光打量对面一座700多米高、纵深不知其数的山峦，进入了美丽的深山。
　　我在想，静坐的方式，实质上也就是将自己固定在一个版面上，开始清晰地排列平淡的杂乱的甚至无聊的人生。琐碎的人生状态，也因为这一次静坐而拥有了被理性处理的可能。人，如果不用理性的触角感知自己，意义与价值自然而然就会被红尘世俗轻易地消解。所以，面对一座深山，深山也就成了自己的象征，那迷茫的光环里，正上演着自己坎坷的生活和美好的梦境。
　　山中，住着一个农民老人。他是到学校来捡字纸时，无意中认识我的。跟着他佝偻的背影，我探访过深山十里处他那个清贫的家庭。老人家中只有一个孙子，妻子、儿子已不幸病故，儿媳已不知去向。老人面带难色，估计有很大的隐情，我没多问。而当时我只问小孩子叫什么名字，“小波！”老人回答我。那时，小波已辍学两年，每天穿梭在小城几条小街上，选择着能换钱的破铜烂铁。后来，我从微薄的薪水里抽出一部分，资助小波返回校园。他读完了初中，又读完了高中。
　　山下的火车站又一次招工时，为了早些找个饭碗，爷爷磨破了嘴皮，让小波挤进了那条长龙，南上北下，成了火车上的勤杂工。从此，小波的品性变了。他在火车上贩卖假酒假烟，甚至兜售淫秽书刊、黄色影带。在一次“扫黄打非”中，他被拘留了，工作也就被辞了，然后一个人南下广州，我们再也没有见过面。老人又开始到学校来捡废纸了，并告诉了我这一切。
　　这无疑又是我的一次失败的人生试验，一次自我价值试图向社会转化的失败。此刻，我面对深山，望着那个清贫的离乱的家庭，更多的不再是玄想了，而是追问。追问的最后是失落与彷徨。我的深山，正沉入无边无际的茫茫夜色。但我又想：小波还年轻，他也许正在这样的傍晚，或偏或正，或醒或醉地走着自己的路吧。人，只要涉及个体的人，绝对正确是没有的，绝对错误也是没有的。我只好寄希望于明天早上，明天早上新鲜的太阳照彻了万物，也许会惊醒他，他的良知也许会触觉到我和他爷爷南望的目光。
　　只要有人家，不管多偏多远的深山，在这样漆黑的夜晚总会升起一颗星星般闪闪的檐灯，这温馨的灯光可以代表着呼唤，更代表着最普通的人间伦常。那么，孤寂的山野，马上就會弥漫起鲜亮的生命气息，传递出慈祥的人类关怀。我明白了，面对深山，就是进入了深山。进入深山，不仅仅是徒步旅行，更重要的是用心去面对，用清洁的精神和灵魂去面对，并攀援那些幽幽明明的羊肠小道。
　　不知山月何时君临我的头上，发现它时，我立刻有了物换星移恍如隔世之感。于是，黑格尔那句名言，可以给今夜的我一个深刻的注脚：“智慧的猫头鹰，总在黄昏时飞起。”同时正好印证了海德格尔“人总是诗意地栖居在地球上”的那种“存在的诗意”。