论文部分内容阅读
报载,前不久,成都某中学针对初、高中阶段的学生礼仪教育明确规定,学生异性交往距离一般为0.8米至1米。对异性之间在公共场所交往距离低于50厘米的,老师会对学生提出批评,情节严重的还要处分。
此规定一出,立即在社会上引发了不小的争议。应该说,学校开展礼仪教育的初衷是好的,对于正处在青春期的孩子进行性别教育和引导,也是必要的。但不顾学生身心发展的特点,简单地以男女生交往距离远近作为是否合乎礼仪教育的判别标准,却只是学校管理者的一厢情愿。这种“一堵了之”的做法,不仅无法从根本上遏制学生早恋,反而会使学生对礼仪教育产生逆反心理。
中国是礼仪之邦,礼仪文化源远流长。礼仪是个人素养的综合体现,是现代人必备的基本素质。在青少年学生中开展礼仪教育,不论对民族文化传承,还是学生素质养成,都具有现实意义。不久前,教育部公布《中小学文明礼仪教育指导纲要》,其本意就是要让学生养成文明礼貌的行为习惯,培养合格公民。在德国,礼仪教育也很受重视,但德国的学校往往注重探索生活化、情境化的内容和形式,授课方式上以礼仪教育活动课为主,以学科教学渗透为辅。可以借鉴的是,我们的学校在开展礼仪教育时,也应贴近实际、贴近生活,根据学生的年龄特征,科学规划教育内容,改进教育教学方法,增强文明礼仪教育的针对性和实效性。
然而,我们重新审视成都这所学校的新规,最令人担忧的不是规定是否有效有用,而是学校缺乏对学生的研究,更缺乏与青年学生特点相适应的教育方法。从生理和心理发展特征来看,中学阶段的青少年虽然心智尚未完全成熟,但情感追求是他们身心发展的必然需求。与包括异性在内的同伴交往十分正常,即使男女学生“交往距离”近一些,也不能据此就认为是早恋。假如有早恋的倾向,学校也应通过正确的措施加以引导,而不应简单地设定“文明距离”,禁止男女学生正常的接触。
教育的魅力,不在于教育工作者的说教和灌输,而在于受教育者对教育者思想、行为、价值观的认同。成都这所学校给男女学生划定交往距离的做法,不禁让人想起鲁迅先生曾反对过的“禁止男女同学、男女同泳”事件。
“疏胜于堵”是一条带有规律性的教育原则,开展礼仪教育如此,其他类型的教育也如此。我们的教育管理者要改改“这个不准”、“那个不许”的做派,以学生的视角制定与之身心发展相适应的教育方法。
(原载《中国教育报》)
此规定一出,立即在社会上引发了不小的争议。应该说,学校开展礼仪教育的初衷是好的,对于正处在青春期的孩子进行性别教育和引导,也是必要的。但不顾学生身心发展的特点,简单地以男女生交往距离远近作为是否合乎礼仪教育的判别标准,却只是学校管理者的一厢情愿。这种“一堵了之”的做法,不仅无法从根本上遏制学生早恋,反而会使学生对礼仪教育产生逆反心理。
中国是礼仪之邦,礼仪文化源远流长。礼仪是个人素养的综合体现,是现代人必备的基本素质。在青少年学生中开展礼仪教育,不论对民族文化传承,还是学生素质养成,都具有现实意义。不久前,教育部公布《中小学文明礼仪教育指导纲要》,其本意就是要让学生养成文明礼貌的行为习惯,培养合格公民。在德国,礼仪教育也很受重视,但德国的学校往往注重探索生活化、情境化的内容和形式,授课方式上以礼仪教育活动课为主,以学科教学渗透为辅。可以借鉴的是,我们的学校在开展礼仪教育时,也应贴近实际、贴近生活,根据学生的年龄特征,科学规划教育内容,改进教育教学方法,增强文明礼仪教育的针对性和实效性。
然而,我们重新审视成都这所学校的新规,最令人担忧的不是规定是否有效有用,而是学校缺乏对学生的研究,更缺乏与青年学生特点相适应的教育方法。从生理和心理发展特征来看,中学阶段的青少年虽然心智尚未完全成熟,但情感追求是他们身心发展的必然需求。与包括异性在内的同伴交往十分正常,即使男女学生“交往距离”近一些,也不能据此就认为是早恋。假如有早恋的倾向,学校也应通过正确的措施加以引导,而不应简单地设定“文明距离”,禁止男女学生正常的接触。
教育的魅力,不在于教育工作者的说教和灌输,而在于受教育者对教育者思想、行为、价值观的认同。成都这所学校给男女学生划定交往距离的做法,不禁让人想起鲁迅先生曾反对过的“禁止男女同学、男女同泳”事件。
“疏胜于堵”是一条带有规律性的教育原则,开展礼仪教育如此,其他类型的教育也如此。我们的教育管理者要改改“这个不准”、“那个不许”的做派,以学生的视角制定与之身心发展相适应的教育方法。
(原载《中国教育报》)