关于健康管理的伦理问题探析

来源 :锦州医科大学学报:社会科学版 | 被引量 : 0次 | 上传用户:ydzdems
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随着经济和社会的发展,人们健康意识的逐渐提高,社会大众对健康的追求已从最基本的不生病上升为生理、心理、社会适应力和道德上的整体良好,健康管理成为了卫生服务工作中的一项重要内容。但目前,对于健康管理的研究多集中于技术手段和管理模式方面,其涉及的伦理因素尚没有得到足够的重视和思考。结合时代背景,探讨健康管理背后隐藏的伦理问题,可以丰富健康管理的理论基础,促进其实践发展,以便更有意义地开展人民健康保障工作。
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17世纪以来,一种名为一角的药品通过荷兰东印度公司陆续运往日本长崎。当近代早期的欧洲学者对一角的来源和药效展开激烈争论之时,作为外来药物的一角则逐渐融入了江户日本的医疗文化。一角实物的传入与西方独角兽传说的传播并不同步,它最初作为犀角中最神秘的“通天犀角”被日本人所广泛接受。借助于荷兰语在内的多语文献,兰学家大槻玄泽等确认了一角乃是一角鲸的鱼齿,也是《本草纲目》中的蛇角、骨咄犀。在其真实来源被发现后,一角的药效并未受到兰学家们的质疑。一角丸之类家庭常备药在江户晚期的流行令一角如人参、犀角一般家喻户晓。
高校教师作为一种特殊职业,它所具有的学术性、教育性及创造性特征决定了其专业发展不能沿循外控式的专业发展路径,高校教师专业发展是与高校教师的自主能动性密切相关的,自主发展是高校教师专业发展的应有之义.高校教师专业自主发展就是高校教师基于自我价值追求和专业发展的需要,自主追求学术发展、自觉投身专业实践、主动承担专业责任,具备较强的专业发展意识和能力,通过不断学习和实践最终成长为自主发展型的高等教育职业领域的专门人才.高校教师专业自主发展蕴含着对高校教师作为"人"的主体性地位和价值的尊重,彰显了高校教师对"职业
古代中日两国之间经济交往,在唐宋时期主要以民间私人贸易为主,而到了明代,则出现了官方管控主导的制度性的“朝贡—勘合”贸易。这一模式在明代几经中断与恢复,最后走向终结。到了清代,取而代之的是双方政府严格控制下的“互市(往市)贸易”通商模式。自明到清,中日之间的贸易交涉模式虽不无变化,但更有明显的延续性,且与两国的政治性问题以及东亚海域贸易变迁关系极大。
马士敦出生于医学传教士世家,从小受到浓厚的医学传教家庭氛围的影响,在大学毕业后受英国长老会派遣来华,初在福建漳浦、永春行医传教。由于在华期间坚持学习,他取得伦敦大学产科学博士学位,在来华医学传教士群体中逐渐崭露头角,后来获聘北京协和医学院妇产科首任主任一职,为协和以及全国西医妇产科学的发展做出了重要贡献。通过考察马士敦的在华活动,可以揭示人物研究在近代西学东渐和中国知识与制度转型研究中的意义,也有利于探讨具体人物的个体生命体验在近代跨区域、跨国界人员流动、文化交流研究中的意义。
近代中国最早接触海上检疫的当属出国华工,但是对这套新机制的体会却充满了血泪,带有强烈的民族革命性。身份地位较高的旅外使臣,开始对西方卫生检疫知识技术进行中立性的描述,并给予了相对的肯定,对中国初步了解西方海港和船舶卫生检疫具有先导之功。甲午战后,深受刺激的国人兴起更大规模的游学热潮。以旅日官绅和医学留学生为代表的群体,接过了历史发展的接力棒,多方面深入传输日本医学知识技术,接续了近代海军残缺不全的卫生检疫,努力争取卫生检疫自主权,开启了近代中国自主卫生检疫机制的序幕。
日据时期,汉医药依然是朝鲜社会的主要医疗方式。从中国进口的大量药材对于维持朝鲜的汉药市场和民间医药消费正常运作具有至关重要的作用。这促进了中朝之间药材贸易的活络,但也同时表明了朝鲜对于中国药材的高度依赖。较之进口种类的多样性,朝鲜出口到中国的主要为红参等参类药材。在历史上,朝鲜很早就已开始尝试以自产的“乡药”补充或代替从中国输入的“唐材”,但是这一努力并没有成功。日据时期,包括甘草等关键药材在内,朝鲜依然无法实现自给。这一局面至今仍未彻底改变,提醒我们有必要对二战后韩国建构的所谓“乡药”道地药材观进行审视
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随着信息化技术的发展,线上教学形式已经成为我国高等教育教学改革的必然趋势,研究生个性化培养的必然要求,实现医学类专业研究生教学质量“同质化”的有效方法。伴随线上教学的广泛实施,以及医学类专业研究生教育教学的特殊性,线上教学存在的不足和问题也随之显现。基于对这些问题的思考,探索构建医学类专业研究生线上教学质量保障体系,有利于推进线上教学工作的规范开展,不断提升人才培养质量。