李国文先生近年来散文创作颇丰，从广为人知的《中国文人的非正常死亡》到《中国文人的活法》，已经出版了多部作品。《李国文千字文》是他近年来创作的散文创作精华的汇集。这“千字文”不是一种新创文体，与历史上的《千字文》也没关系，只是适应现代报刊而兴起的以篇幅命名的文章类型，仍属于散文、随笔。文章篇幅虽然限制在千字左右，但他又能从千字文中引申出深刻的道理，让读者了解历史的同时受益颇多，可称之为“大文章”。
　　李先生千字文的一大特色便是从历史出发，从历史中挖掘新道理。对于历史，李先生“正说”（历史的书写有正说和戏说两种），非摆出教训人的面孔，姿态很平民化，语言很平易近人，而且对历史的解读和分析往往有着自己独特的体验和感悟，不是空发议论。同一段历史，李先生往往从许多似乎已经成为固定常识的典故中得出合情合理又别出心裁的解读，产生“老树发新枝”的效果。例如，中国有着尊老的传统，曹操的名句“老骥伏枥志在千里”更是显示了老人炽热的追求精神，“老当益壮”、“老马识途”等成语说明老人的经验和知识是非常宝贵的财富。但李先生注意到“老”的反面效应：在某些地方，老人并不招人待见，已经退休却对官位恋恋不舍的、已经离开却总要指手画脚的，这便不正常了。他在《廉颇的老骥情结》里进行了一番阐发，批评社会中流行的“自我感觉良好的毛病”，老马到了“牙也掉得差不多了，已经成为留恋栈豆的驽马，却坚信自己仍旧是日行千里，夜走八百的老骥，这种自我感觉好得不得了的精神状态，便是‘尚能饭否’的廉老将军，老往洗手间跑，老蹲在茅坑上下不来，不仅给自己平添烦恼，也给别人留下笑柄。”
　　能从千字文中得出大道理，是很不容易的，这既需要有广博的历史知识，也需要有对生活深入的思考。李先生在书中旁征博引，对历史非常熟稔，而作为当代的作家，对当下社会生活又非常敏锐，这也是他千字文受欢迎的根本原因吧。