反之,闻之不真信,信之不真行,行之不真做,那就叫一万句顶不上一句、半句,等于是画得很漂亮的“零”。
　　
　　今天,人们对当年的一句话“一句顶一万句”颇有讽意。那句话是“林副主席”虚捧毛主席的。对林彪这句话,后来毛泽东曾愤愤地说:“什么一句顶一万句!我的话一句都不顶,半句都不顶!”
　　今天人们反感、嘲讽“一句顶一万句”之类的话,是有一定道理的,因为主要意思是对个人崇拜的反感。不过有个问题也值得探讨:一句究竟应该顶多少句?
　　先说“一句顶一万句”,是否在任何时候都不对?正确的回答是:不!
　　战争中一个元帅、兵团司令、军长下的命令,有时只用一句话,所有的官兵都必须无条件去听从,这就叫一句顶一万句。否则,一个长官下达命令时用的语言罗里罗嗦,长篇大套,兵士们听了之后也七嘴八舌,或是当成耳旁风,这样的军队只能叫做乌合之众,不能打仗。
　　同样,无论是某宗教的虔诚信徒,还是某政党的忠实党员,对教义、党纲中的一句话都应当笃信笃行,这也叫一句顶一万句。反之,闻之不真信,信之不真行,行之不真做,那就叫一万句顶不上一句、半句,等于是画得很漂亮的“零”。
　　今天的流行现象之一是开口万言,下笔万字、十万字、百万字。而且又大都在学识、见识、胆识中添加了大量的戏谈、笑谈、侃谈成分,以卖弄才学为“价值体现”。从那些千言万语中,很难寻找出用一句话就能提炼出的真理、真知、真见。那样的一万句,实际上连一句都不顶!
　　当前的学者卖才,官员卖绩,文人、艺人卖乖,以及富人卖富、能人卖能,动辄便登上“讲坛”、“讲堂”,已经成了一种风气。那些话中,如果一万句仅有一句顶用就不错了,剩下的九千九百九十九句都是浪费。如果说的都是虚话、空话、废话,就连正常的“人话”也不配。因此,我们必须从“一句顶一句”开始去学去练!
　　话是有不同品级的,如:一、说出的话一句真顶一句,这样的话叫实在的话;二、一句真顶两句,这样的话就叫有用的话;三、一句真顶三句、五句,这样的话就叫有价值的话;四、一句真顶百句、千句,这样的话就叫有效益的话;五、一句真顶万句,这样的话就叫名言;六、一句真顶十万句、百万句,这样的话就叫精言。
　　关键是真顶,即:听了有人真信,信了有人真敬,敬了之后有人真动!
　　当前的问题是,貌似一句顶一句、一句顶百句甚而一句顶一万句的事虽然很多,但实际上句句等于零的事也司空见惯。例如:一、站在台上用一两个小时大讲宏言大论的人,台下的人有的强忍瞌睡或索性打起了瞌睡,虽然装作恭听而实际上在想另外的心事,一句也没往心里去。二、各式各样的“名嘴”,在电视台上大侃。有的说古,有的说洋。有的讲学问,有的讲见识。而目的只是在赢得哗众效应,或是干脆逗笑。别人听完之后也就走散了,各干各的去了,连一句有用的话也没记下。三、各式座談会、研讨会,几乎人人争着发言,卖弄各式见解、本领,其实十者九虚,提不出任何有实用性、可行性的真主意。四、民有难处去见官,问这问那,官说了一大套话,搪塞而已,久久不见结果。即使回答了,也无非是做些毫无价值的哄慰。五、官见民,只是希望得到夹道欢迎、掌声一片的效果,而讲话也无非讲些“大家辛苦了,我谢谢大家”之类的淡话,不涉及任何实事。六、有些话,纯属吹牛的话,哄人的话,或傲下、媚上的话,就更没有任何益人益事价值。上述的话不仅不顶用,甚而对人有害。
　　俗语说:“良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。”真正的良言是真言和善言的共融,而不是空言、伪言的相加。我们希望这样的话至少一句顶一句。
　　
　　(作者系首都师范大学中文系教授、著名作家、学者)