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有两样东西，最关注人的成长，一是教育，一是心理咨询。
当今世界，心理咨询变得越来越重要。在教育产生问题的地方，心理咨询就有事可做了。
教育的问题，有一样是很明显的，即，过于注重知识的灌输、技能的训练，有些忽略心理、人格的造就。更准确地说，不管是家庭教育、学校教育，还是社会教育，对人的心理、人格有些时候管得不那么恰当，反而给心理和人格造成了某种不该有的障碍。
教育的好处是让人变好，可是如果要求太“好”，反而可能出现新的问题。
因为太求“好”所以太痛苦
做心理咨询许多年，我发现，前来寻求心理咨询的人，都是好人。甚至可以说，他们好得让我感到羞愧，同时也大为惊讶：他们如此好，却也如此痛苦。
原来，他们的问题，恰恰就在于他们太求“好”了。因为太追求“好”，所以太痛苦。
有一本书名叫《总是不够好》。许多求助者就是永远都觉得自己不够好。他们以为，只要足够好，他们才不会这么痛苦。他们所说的“好”，其实是完美。潜在的意思其实是：如果他们变得完美了，一切问题就都没有了。
可他们不知道，也不愿意接受，恰恰就是对完美的追求，给他们带来了问题，带来了意想不到的痛苦。人不可能完美，西方有一句谚语：人的本性是会犯错误（To err is human）。但有这样一群人，就是要追求完美，要让自己好到天上去。
不完美的人要变得完美，就如同一个人提着头发要让自己脱离地面。于是，我看到我的许多求助者在抓着自己的头发往上提，因为不能让自己脱离地面，而痛苦不堪。
而我真正的任务是，要把这些“好人”变成“真人”，帮助他们恢复被压抑了的“真我”。
我要做的，往往是让他们从天使变成人类，活得不那么阳春白雪，活得不那么格格不入，活得不要有那么多的顾虑与防御。原因很简单，这个世界不是天堂。
没有那么多“应该”
我关心的另外一个问题是，他们是如何变得这么好的？以及，为什么他们还觉得不够好？此时，我的眼光从心理咨询转向了教育。
在面谈室里，我跟许多困惑不已的父母相遇，他们无法理解，他们的孩子这么好——一直听话、乖巧、懂事、成绩好……怎么会变得如此古怪、不可理喻，无论他们苦口婆心，把道理说尽，都不再管用，最后，只好把孩子送来接受心理咨询。这些父母以为，心理咨询不过是说一番道理。但，心理咨询恰恰是把许多人从“道理”中解救出来。
有一个年轻的求助者，因为患强迫症，主要表现为吞咽口水恐惧，最终从大学退学。在他的症状背后，我看到一个好孩子的成长经历：
一，他学习成绩好。假期，父母把他锁在家里做作业。为了培养良好的学习习惯，只要他写错一个字，父母就罚他重写50遍；考了100分有奖赏，成绩下降受惩罚。长期 的训练给他造成了这样的心理：“考试我必须得第一名，如果是第二名，我就感到内疚。”有一次，他为差0. 5分嚎啕大哭。
二，他道德品质好。他的父母要求他“坐有坐相，站有站相”；在外面走路，手不能扶栏杆；吃饭的时候，嘴里不能有声音；在家听家长话，在校听老师话，在外听长辈话，因为“大人的话都是对的，都是为了你好”。这样教育的结果是：“不管我心里同意不同意，嘴里都说对。”
强迫障碍源于被强迫的经验。可以想象，这个出现口水吞咽恐惧的大学生，为了做“好孩子”曾经“吞咽”了多少自己不情愿的东西。当它积累到一定程度，就会用某种象征性的方式表现出来，而这个表现方式就是心理症状。
现在，很多父母把自己的人生缺憾转移成对孩子的无限期待，巴不得孩子占尽天下之美。为了不让孩子受到任何污染，他们极力为孩子创造一个天堂般纯净的真空环境。他们习惯于对孩子说：“不要跟坏孩子玩，要跟成绩好的孩子在一起学习。”如果孩子犯了一点错误，他们就会严厉指责，大说非常极端的话，包括“道德品质不好”、“没有良心”、“没救了”，等等。结果往往是，他们的孩子不懂人情世故，不食人间烟火，容不得生活中的一点不洁净之处。他们不接受现实里的自己，会因为一点小小的错误而苛责自己。他们内心里有极深的不安全感，自我受到各种刻板规条的束缚，不愿意走进这个充满各种元素交织的客观真实的世界，不愿意在经验中获得成长，而是到处寻求绝对的标准，以获得绝对安全的保障。
追根溯源，他们在成长过程中，有两种相反的经验影响很深：因为“好”，他们得到周围人的许多赞赏，这赞赏给他们带来一种置身于天堂般的感觉；如果“不好”，他们会受到各样的责罚，这责罚又让他们感到像被投进地狱一般难受。这些幼年时期的经验会发展成根深蒂固的信念。因此，他们一言一行，皆出于“应该”，他们在各样的“应该”的强迫下生活。
活出真实的自己
为了“好”而牺牲“真”，是许多人痛苦的一个原因。可以这样说，心理问题的本质就是“失真”。
一个人内部的“好”越是坚韧，他就越会压抑自己的“真”。特别是，当他以为“真”与“好”是冲突的时候，他更会为了维持“好”，而不惜牺牲“真”。久而久之，他们变成了“好人”，却失掉了“真我”，不敢活得真实，在生活中设置重重防御。
那么，心理咨询可以做什么？用罗杰斯的话来说，心理咨询的目标，是让当事人“从防御的面具后面走出来”，“活出真实的自己”。让他们觉察到，“好”，是出于某种恐惧，是为了防御，却局限了自己。现在，在一个可以充分被接纳的关系里，他们可以尝试变得勇敢一些，真实一些，勇敢接受自己“不好”的地方。这样一来，那“好”就不再是折磨他们的东西了，反而成为他们真实自我的一部分。因为“真”里有好，也有不好。当一个人同时接受自己的好与不好，他的生命就获得了平衡，也变得完整。
为什么一些好孩子或是好人却被“好”缠得心理变形呢？它带来一个文化意义上的思考：从家庭，到学校，再到社会，过于“求好”而“抑真”，成了一种不自觉的、无所不在的集体无意识行为，这是一种保守主义、防御主义的东西，对此需要觉察，否则会压抑个体和民族创新的力量。
好而不真，是假好。假好不能造就自己，也不能造就他人。
我相信，真实就是力量。我们的教育，我们的文化，不只“求好”，还要“求真”，唯有如此，我们的民族才有培养天才的土壤。
求真，不只是心理咨询的目标，也应当是教育的目标。正如大教育家陶行知先生所说：“千教万教，教人求真，千学万学，学做真人。”
当今世界，心理咨询变得越来越重要。在教育产生问题的地方，心理咨询就有事可做了。
教育的问题，有一样是很明显的，即，过于注重知识的灌输、技能的训练，有些忽略心理、人格的造就。更准确地说，不管是家庭教育、学校教育，还是社会教育，对人的心理、人格有些时候管得不那么恰当，反而给心理和人格造成了某种不该有的障碍。
教育的好处是让人变好，可是如果要求太“好”，反而可能出现新的问题。
因为太求“好”所以太痛苦
做心理咨询许多年，我发现，前来寻求心理咨询的人，都是好人。甚至可以说，他们好得让我感到羞愧，同时也大为惊讶：他们如此好，却也如此痛苦。
原来，他们的问题，恰恰就在于他们太求“好”了。因为太追求“好”，所以太痛苦。
有一本书名叫《总是不够好》。许多求助者就是永远都觉得自己不够好。他们以为，只要足够好，他们才不会这么痛苦。他们所说的“好”，其实是完美。潜在的意思其实是：如果他们变得完美了，一切问题就都没有了。
可他们不知道，也不愿意接受，恰恰就是对完美的追求，给他们带来了问题，带来了意想不到的痛苦。人不可能完美，西方有一句谚语：人的本性是会犯错误（To err is human）。但有这样一群人，就是要追求完美，要让自己好到天上去。
不完美的人要变得完美，就如同一个人提着头发要让自己脱离地面。于是，我看到我的许多求助者在抓着自己的头发往上提，因为不能让自己脱离地面，而痛苦不堪。
而我真正的任务是，要把这些“好人”变成“真人”，帮助他们恢复被压抑了的“真我”。
我要做的，往往是让他们从天使变成人类，活得不那么阳春白雪，活得不那么格格不入，活得不要有那么多的顾虑与防御。原因很简单，这个世界不是天堂。
没有那么多“应该”
我关心的另外一个问题是，他们是如何变得这么好的？以及，为什么他们还觉得不够好？此时，我的眼光从心理咨询转向了教育。
在面谈室里，我跟许多困惑不已的父母相遇，他们无法理解，他们的孩子这么好——一直听话、乖巧、懂事、成绩好……怎么会变得如此古怪、不可理喻，无论他们苦口婆心，把道理说尽，都不再管用，最后，只好把孩子送来接受心理咨询。这些父母以为，心理咨询不过是说一番道理。但，心理咨询恰恰是把许多人从“道理”中解救出来。
有一个年轻的求助者，因为患强迫症，主要表现为吞咽口水恐惧，最终从大学退学。在他的症状背后，我看到一个好孩子的成长经历：
一，他学习成绩好。假期，父母把他锁在家里做作业。为了培养良好的学习习惯，只要他写错一个字，父母就罚他重写50遍；考了100分有奖赏，成绩下降受惩罚。长期 的训练给他造成了这样的心理：“考试我必须得第一名，如果是第二名，我就感到内疚。”有一次，他为差0. 5分嚎啕大哭。
二，他道德品质好。他的父母要求他“坐有坐相，站有站相”；在外面走路，手不能扶栏杆；吃饭的时候，嘴里不能有声音；在家听家长话，在校听老师话，在外听长辈话，因为“大人的话都是对的，都是为了你好”。这样教育的结果是：“不管我心里同意不同意，嘴里都说对。”
强迫障碍源于被强迫的经验。可以想象，这个出现口水吞咽恐惧的大学生，为了做“好孩子”曾经“吞咽”了多少自己不情愿的东西。当它积累到一定程度，就会用某种象征性的方式表现出来，而这个表现方式就是心理症状。
现在，很多父母把自己的人生缺憾转移成对孩子的无限期待，巴不得孩子占尽天下之美。为了不让孩子受到任何污染，他们极力为孩子创造一个天堂般纯净的真空环境。他们习惯于对孩子说：“不要跟坏孩子玩，要跟成绩好的孩子在一起学习。”如果孩子犯了一点错误，他们就会严厉指责，大说非常极端的话，包括“道德品质不好”、“没有良心”、“没救了”，等等。结果往往是，他们的孩子不懂人情世故，不食人间烟火，容不得生活中的一点不洁净之处。他们不接受现实里的自己，会因为一点小小的错误而苛责自己。他们内心里有极深的不安全感，自我受到各种刻板规条的束缚，不愿意走进这个充满各种元素交织的客观真实的世界，不愿意在经验中获得成长，而是到处寻求绝对的标准，以获得绝对安全的保障。
追根溯源，他们在成长过程中，有两种相反的经验影响很深：因为“好”，他们得到周围人的许多赞赏，这赞赏给他们带来一种置身于天堂般的感觉；如果“不好”，他们会受到各样的责罚，这责罚又让他们感到像被投进地狱一般难受。这些幼年时期的经验会发展成根深蒂固的信念。因此，他们一言一行，皆出于“应该”，他们在各样的“应该”的强迫下生活。
活出真实的自己
为了“好”而牺牲“真”，是许多人痛苦的一个原因。可以这样说，心理问题的本质就是“失真”。
一个人内部的“好”越是坚韧，他就越会压抑自己的“真”。特别是，当他以为“真”与“好”是冲突的时候，他更会为了维持“好”，而不惜牺牲“真”。久而久之，他们变成了“好人”，却失掉了“真我”，不敢活得真实，在生活中设置重重防御。
那么，心理咨询可以做什么？用罗杰斯的话来说，心理咨询的目标，是让当事人“从防御的面具后面走出来”，“活出真实的自己”。让他们觉察到，“好”，是出于某种恐惧，是为了防御，却局限了自己。现在，在一个可以充分被接纳的关系里，他们可以尝试变得勇敢一些，真实一些，勇敢接受自己“不好”的地方。这样一来，那“好”就不再是折磨他们的东西了，反而成为他们真实自我的一部分。因为“真”里有好，也有不好。当一个人同时接受自己的好与不好，他的生命就获得了平衡，也变得完整。
为什么一些好孩子或是好人却被“好”缠得心理变形呢？它带来一个文化意义上的思考：从家庭，到学校，再到社会，过于“求好”而“抑真”，成了一种不自觉的、无所不在的集体无意识行为，这是一种保守主义、防御主义的东西，对此需要觉察，否则会压抑个体和民族创新的力量。
好而不真，是假好。假好不能造就自己，也不能造就他人。
我相信，真实就是力量。我们的教育，我们的文化，不只“求好”，还要“求真”，唯有如此，我们的民族才有培养天才的土壤。
求真，不只是心理咨询的目标，也应当是教育的目标。正如大教育家陶行知先生所说：“千教万教，教人求真，千学万学，学做真人。”