【摘 要】
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宋代"理学"虽内化"心""禅""道"等多重思想,然其根基依旧是"儒学"。也就是说,在特定历史时期内,"儒学"与时俱进,成就了名重一时的两宋"理学"。两宋"理学"思想不一而足,"宋初三
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宋代"理学"虽内化"心""禅""道"等多重思想,然其根基依旧是"儒学"。也就是说,在特定历史时期内,"儒学"与时俱进,成就了名重一时的两宋"理学"。两宋"理学"思想不一而足,"宋初三先生"排佛鼓儒,已见儒学颓势;二程与朱熹诸儒顶尊"道统",却奚落两汉以降的"义理",在与时近"新学"的交晤挣扎中完成"理学"的最终形态。然大环境亦不能尽掩各个团体及个人对"理学"的个性认识,出身"苏门"的张耒为两宋之交承上启下的中继人物,其"理学"思想既反映出"苏门"的总体风尚,又是两宋之交"理学"大格局的风向标,其颇具个性的"理学"思想自然不应久被学界漠视。张耒"理学"思想体诸多端,其在儒、释、道视域内皆有不同形态,仅以"儒本位"作为观瞻角度试对张耒"理学"思想略作探究。
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