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钱大昕通过对先秦儒家“道论”思想的“历史还原”，指出“人道”就是人们在处理各种社会关系时需要遵循的伦理准则和规范。与戴震重视概念思辨和新哲学体系的建构不同，钱大听力图通过“还原”先秦儒家的基本伦理观念来批判乾嘉时期普遍存在的“伦理异化”现象。他的人道思想虽然在系统性和创新性方面都无法与戴震的人道理论相比，但也不是对早期儒学思想的简单重复，而是对晚明以来新的启蒙思想文化传统的继承和发展。