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摘要：撒拉族花儿中的衬词、衬句与衬腔，形式多样、内容丰富，与花儿的优美曲调融为一体。本文通过对撒拉族花儿的衬词、衬句与衬腔的全面细致的分析和研究，探讨出在表现形式上与其它花儿种类的异同，对研究、演唱、继承和发展撒拉族花儿以及展现其独特的艺术魅力有着重要的意义。
关键词：撒拉族花儿;衬词;衬句;衬腔
一、撒拉族花儿概述
花儿，也被称作少年，是流行于青海、甘肃、宁夏以及新疆等四省（区）部分地区的一种主要以情歌为主的山歌。它历史久远，渊源流长，内容丰富，形式多样，语言清新，曲调优美，形式独特，异彩纷呈，具有浓厚的民族特色和独特的高原风格，深受本地大众的喜爱，是黄河上游文明的重要组成部分。
“撒拉族在传统民歌“玉尔”的曲调旋律中，把撒拉族悲剧性的性格气质，以及阿拉伯（宗教）音乐和藏族的“拉伊”巧妙杂糅在一起，使得撒拉族花儿的曲调婉转动听”[1]45-47。撒拉族在说汉语时很多人还会保留着自己民族的发音习惯。经常出现在藏族民歌中的颤音、华彩性的装饰音等，也大多被吸收到撒拉族的花儿中，表达出撒拉族人民活泼、深厚的情感。构成了与其它民族不同的独特艺术形式。
二、撒拉族花儿的衬词、衬句与衬腔
衬词即“语气词”;衬句即较多的虚词连在一起形成句子（多数为短句）;衬腔即“拖腔”，由语气词、形声词或称谓构成的衬托性词句组成。它们大都与正词没有直接关联。但可以表现出非常鲜明的情感，是整个歌曲不可分割的有机组成部分。
1.衬词、衬句
（1）装饰衬词、衬句
使用衬词、衬句镶嵌在正词的字里行间，会使正词的文意更加顺畅，唱词的连接也会变得更为紧密。如：谱例1《前川后川川套川（孟达令）》中的：（哎哟）前川（嘛）后川的（哎哟）川套了川，（哎西）川套（了）川，（呗来）下川里（哟）驮来了果（呀）子。总字数为32，正词20个字，衬词12个字。
（2）称谓衬词
撒拉族花儿的演唱中常用一些亲昵、美好的称谓词，使表达的情感亲切感人，如：花儿、白牡丹、二梅花、尕妹、尕肉肉、憨墩墩等。撒拉族独具特色的衬词，如：尕艳姑、美尼给三花嫂、嘛哎西花儿哥哥的肉、花儿可怜的人呀等。这些风格迥异的衬词常会使倾吐衷肠的正词顿生光彩。
（3）特称类
用对方的突出特征称谓构成，如：“阿姐”、尕连手”、“大身材”、“大眼睛”、“没良心”、“明白人”、“苦命人”、“尕姑舅”、“ 三花嫂”、“哎西尕艳姑”等，巧妙地使用这些称谓词，很好地诠释出正词难以表达出的微妙情感。“哎哟你”、“我你哈”、“你我哈”、“我就”、“哎哟我”、“我们”、“我俩就”等代词性衬词，显露着花儿的对歌本质，从而使词曲起接有致。
2.衬腔
衬词的展开和衬句的运用，产生了许多脍炙人口的衬腔，使撒拉族花儿充满了勃勃的生机，由于衬腔会在曲调中所出现的位置不同，也就造成所发挥的作用也不相同了。
（1）曲首起腔
許多撒拉族花儿，在开首往往用呼唤、感叹性的衬词衬句。这种进行是撒拉族花儿常见的一种起音方式，形式有，单音音节如“哎”，有一字多音构成的乐汇，也有两字起腔的如“哎哟”、“哎西”等。有两字两音的，也有起音后以密集的加花音围绕起音（主音）上下迂回进入正词的，还有少数多字起腔的。
（2）句内衬腔
衬句“花儿可怜的人呀”是由七个字的短句组成，是上下句间的衬句，此曲的第一句由于在句内加有衬腔（“哎”字两小节）所以有九小节的长句，为了使第二句的长度与第一句对等而增加了三小节衬句。这样的例子在撒拉族花儿中比比皆是，尤其在短小的四句式花儿中更能发挥扩充句子的作用，使得规整的四句式花儿，由于句内衬腔的加入，产生了多样的曲体结构。
（3）民族语衬腔
花儿中有许多少数民族语言的衬腔，是花儿演唱中民族特色的主要表现因素。“刀的”（撒拉语即朋友）、“清清河里的尕艳姑”、“美尼给（撒拉语即我的）三花嫂（系昵称）”、“呀日哟”、“ 乙热亥尼牙格”（撒拉语即心上的油呀）、“买尼个艳开尼“（撒拉语即我的尕妹）”、“尕麻姑”（撒拉语即呆子的意思）“哎西”（撤拉语特有的衬腔音调），这些衬词的出现会一下子将我们带到了瑰丽、动听、深情的撤拉族花儿之中。
三、撒拉族花儿中的衬词、衬句与衬腔的作用与意义
1.保持了地方民歌的本色、突出了地方民族的特色
衬词、衬句以及衬腔是老百姓日常生活中语言、同时音调的艺术性再现，这些独具色彩的、有时甚至超过正词字数的声腔的大量运用，使撒拉族花儿有着浓郁的生活气息。如谱例2《长流水不断地淌给》（清水令）中的第一句共24个字，正词9个字，衬词15个字。谱例6《只要阿哥的心嫑变（五屯令）》中23小节的曲调有十小节的衬腔。这大大增强了撒拉族花儿独特色彩，强烈地表现出了撒拉族花儿鲜明的艺术个性。
2.美化语言、渲染气氛、扩充结构
“衬词是歌词的深化和延伸，它会使歌词的情感、意境表达得更加的淋漓尽致，以及变得更为优美且富有特色，如果再配上得体动听的旋律就会使整个作品的曲调更加妙不可言。这些都赋予撒拉族花儿更为悠长、缠绵，使曲调更为流畅，节奏更加灵活，表现得更为生动、亲切，成为整个曲调密不可分的组成部分。撒拉族的不少花儿甚至以衬词命名的，以上几例也不难看出，这些衬词展现出了花儿浓郁的撒拉族生活情趣以及鲜明的艺术特色，即便是这些花儿改填新词而这些衬词也会照样被保存下来，足可以证明这些衬词在花儿中的地位。还有许多衬词的篇幅与正词数量很接近，甚至有时候还会比正词量还要长，所以，大量而广泛地使用衬词，是撒拉族中的一个很重要的特点”。
参考文献：
[1]《“少年”（花儿）论集》[C].中国民间文艺研究会青海分会编印，1982.
[2]张谷密.《西海乐论》[M].青海：青海人民出版社，1991.
[3]《驼泉》撒拉族民俗文化专辑[J].2007，（03）.
[4]《中国民间歌曲集成（青海卷）》中国民间歌曲集成全国编辑委员会，中国民间歌曲集成青海卷编辑委员会[C].中国ISBN中心出版，2000.
[5]马正元.《青海撒拉族花儿曲选》[M].青海：名人出版社，2004.
作者简介：李小凡，性别女，民族汉，出生年月1985年11月25日，籍贯陕西省渭南市，工作单位渭南师范学院，专业艺术学，研究方向声乐，学历研究生，职称讲师，单位所在地陕西省渭南市朝阳大街中段渭南师范学院，邮编714099
关键词：撒拉族花儿;衬词;衬句;衬腔
一、撒拉族花儿概述
花儿，也被称作少年，是流行于青海、甘肃、宁夏以及新疆等四省（区）部分地区的一种主要以情歌为主的山歌。它历史久远，渊源流长，内容丰富，形式多样，语言清新，曲调优美，形式独特，异彩纷呈，具有浓厚的民族特色和独特的高原风格，深受本地大众的喜爱，是黄河上游文明的重要组成部分。
“撒拉族在传统民歌“玉尔”的曲调旋律中，把撒拉族悲剧性的性格气质，以及阿拉伯（宗教）音乐和藏族的“拉伊”巧妙杂糅在一起，使得撒拉族花儿的曲调婉转动听”[1]45-47。撒拉族在说汉语时很多人还会保留着自己民族的发音习惯。经常出现在藏族民歌中的颤音、华彩性的装饰音等，也大多被吸收到撒拉族的花儿中，表达出撒拉族人民活泼、深厚的情感。构成了与其它民族不同的独特艺术形式。
二、撒拉族花儿的衬词、衬句与衬腔
衬词即“语气词”;衬句即较多的虚词连在一起形成句子（多数为短句）;衬腔即“拖腔”，由语气词、形声词或称谓构成的衬托性词句组成。它们大都与正词没有直接关联。但可以表现出非常鲜明的情感，是整个歌曲不可分割的有机组成部分。
1.衬词、衬句
（1）装饰衬词、衬句
使用衬词、衬句镶嵌在正词的字里行间，会使正词的文意更加顺畅，唱词的连接也会变得更为紧密。如：谱例1《前川后川川套川（孟达令）》中的：（哎哟）前川（嘛）后川的（哎哟）川套了川，（哎西）川套（了）川，（呗来）下川里（哟）驮来了果（呀）子。总字数为32，正词20个字，衬词12个字。
（2）称谓衬词
撒拉族花儿的演唱中常用一些亲昵、美好的称谓词，使表达的情感亲切感人，如：花儿、白牡丹、二梅花、尕妹、尕肉肉、憨墩墩等。撒拉族独具特色的衬词，如：尕艳姑、美尼给三花嫂、嘛哎西花儿哥哥的肉、花儿可怜的人呀等。这些风格迥异的衬词常会使倾吐衷肠的正词顿生光彩。
（3）特称类
用对方的突出特征称谓构成，如：“阿姐”、尕连手”、“大身材”、“大眼睛”、“没良心”、“明白人”、“苦命人”、“尕姑舅”、“ 三花嫂”、“哎西尕艳姑”等，巧妙地使用这些称谓词，很好地诠释出正词难以表达出的微妙情感。“哎哟你”、“我你哈”、“你我哈”、“我就”、“哎哟我”、“我们”、“我俩就”等代词性衬词，显露着花儿的对歌本质，从而使词曲起接有致。
2.衬腔
衬词的展开和衬句的运用，产生了许多脍炙人口的衬腔，使撒拉族花儿充满了勃勃的生机，由于衬腔会在曲调中所出现的位置不同，也就造成所发挥的作用也不相同了。
（1）曲首起腔
許多撒拉族花儿，在开首往往用呼唤、感叹性的衬词衬句。这种进行是撒拉族花儿常见的一种起音方式，形式有，单音音节如“哎”，有一字多音构成的乐汇，也有两字起腔的如“哎哟”、“哎西”等。有两字两音的，也有起音后以密集的加花音围绕起音（主音）上下迂回进入正词的，还有少数多字起腔的。
（2）句内衬腔
衬句“花儿可怜的人呀”是由七个字的短句组成，是上下句间的衬句，此曲的第一句由于在句内加有衬腔（“哎”字两小节）所以有九小节的长句，为了使第二句的长度与第一句对等而增加了三小节衬句。这样的例子在撒拉族花儿中比比皆是，尤其在短小的四句式花儿中更能发挥扩充句子的作用，使得规整的四句式花儿，由于句内衬腔的加入，产生了多样的曲体结构。
（3）民族语衬腔
花儿中有许多少数民族语言的衬腔，是花儿演唱中民族特色的主要表现因素。“刀的”（撒拉语即朋友）、“清清河里的尕艳姑”、“美尼给（撒拉语即我的）三花嫂（系昵称）”、“呀日哟”、“ 乙热亥尼牙格”（撒拉语即心上的油呀）、“买尼个艳开尼“（撒拉语即我的尕妹）”、“尕麻姑”（撒拉语即呆子的意思）“哎西”（撤拉语特有的衬腔音调），这些衬词的出现会一下子将我们带到了瑰丽、动听、深情的撤拉族花儿之中。
三、撒拉族花儿中的衬词、衬句与衬腔的作用与意义
1.保持了地方民歌的本色、突出了地方民族的特色
衬词、衬句以及衬腔是老百姓日常生活中语言、同时音调的艺术性再现，这些独具色彩的、有时甚至超过正词字数的声腔的大量运用，使撒拉族花儿有着浓郁的生活气息。如谱例2《长流水不断地淌给》（清水令）中的第一句共24个字，正词9个字，衬词15个字。谱例6《只要阿哥的心嫑变（五屯令）》中23小节的曲调有十小节的衬腔。这大大增强了撒拉族花儿独特色彩，强烈地表现出了撒拉族花儿鲜明的艺术个性。
2.美化语言、渲染气氛、扩充结构
“衬词是歌词的深化和延伸，它会使歌词的情感、意境表达得更加的淋漓尽致，以及变得更为优美且富有特色，如果再配上得体动听的旋律就会使整个作品的曲调更加妙不可言。这些都赋予撒拉族花儿更为悠长、缠绵，使曲调更为流畅，节奏更加灵活，表现得更为生动、亲切，成为整个曲调密不可分的组成部分。撒拉族的不少花儿甚至以衬词命名的，以上几例也不难看出，这些衬词展现出了花儿浓郁的撒拉族生活情趣以及鲜明的艺术特色，即便是这些花儿改填新词而这些衬词也会照样被保存下来，足可以证明这些衬词在花儿中的地位。还有许多衬词的篇幅与正词数量很接近，甚至有时候还会比正词量还要长，所以，大量而广泛地使用衬词，是撒拉族中的一个很重要的特点”。
参考文献：
[1]《“少年”（花儿）论集》[C].中国民间文艺研究会青海分会编印，1982.
[2]张谷密.《西海乐论》[M].青海：青海人民出版社，1991.
[3]《驼泉》撒拉族民俗文化专辑[J].2007，（03）.
[4]《中国民间歌曲集成（青海卷）》中国民间歌曲集成全国编辑委员会，中国民间歌曲集成青海卷编辑委员会[C].中国ISBN中心出版，2000.
[5]马正元.《青海撒拉族花儿曲选》[M].青海：名人出版社，2004.
作者简介：李小凡，性别女，民族汉，出生年月1985年11月25日，籍贯陕西省渭南市，工作单位渭南师范学院，专业艺术学，研究方向声乐，学历研究生，职称讲师，单位所在地陕西省渭南市朝阳大街中段渭南师范学院，邮编714099