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一、教研背景
什么是文化？大学《文化史》中是这样定义的：从广义上说，文化几乎无所不包，人类后天习得的物质的、制度的、精神的东西都可称之为文化；从狭义的角度看，可以将文化视为一种社会成员习得的为全体成员所共享的规范、价值观念、思想观念和行为方式的整合体。那么，什么是文化课堂呢？文化课堂就是发生在课堂教学过程中的规范、价值观念、思想观念和行为方式的整合体。在幼儿园教学活动中，教师应如何让自己的教学更有文化的味道，更有精神的传承，从而重建文化课堂呢？
笔者攫取学前教育名家课堂教学活动研讨案例的片段回放，从文化的三个层面，即物质的、制度的、精神的，阐述自己对文化课堂教育教学思想的认识与感悟。
二、教研实录与研析
（一）物质文化层面：追求教学效益的最大化
受中国民主促进会南京市委员会教育团体之邀，笔者开设了以“地球村园本课程系列活动”为主题的大班社会活动“多彩的异国服饰”，特邀全国教书育人楷模、江苏省特级教师、笔者导师吴邵萍老师亲临现场指导。根据活动需要，笔者还邀请了我园来自中国、美国、巴基斯坦、韩国、日本等五个国家的家庭代表，分别展示了中国的唐装和旗袍，美国的西部牛仔服饰，巴基斯坦独具穆斯林伊斯兰教信仰的长衫和头部裹巾，韩国的韩服和马褂，日本的和服与木屐。通过做客、访谈、观看课件及自制服饰等操作活动，让幼儿感受到了各国服装的起源、发展、演变和异国服饰的特色美，增进了对世界各国服饰文化特点的了解。
活动结束，吴老师畅谈了自己的看法：“我是带着对《地球村活动》课程的想象进入课堂的，今天的活动打开了我的思路。活动选择从各个国家的服饰切入，这个点选得非常好，设计很有创意，能尊重各国民族文化的渊源。活动组织中，我看到了文化在教师风貌上的体现，授课教师的语言能充分体现‘地球村’的需要，与各国家庭成员的中英文双语对话流畅自如，和谐共处处理得恰到好处。可见，扎实、全面的教育技能，以及鲜明的教育风格特色弥漫在巫老师的课堂上。”
肯定了活动的成功之处后，吴老师接着向笔者提出了对服饰、材料等物質资源有效利用方面的思考，她建议将五个家庭服饰的单独呈现方式，改为聚焦于两个家庭两两比较的呈现方式。诸如，可以是日本与韩国两个国家女式服装的相似性比较，也可以是巴基斯坦与美国两个国家服饰强烈、鲜明的对比性比较。顺着吴老师的建议，笔者顿时明白，相同的材料，不同的呈现方式，可以给幼儿的学习意向和认知挑战带来截然不同的效果，心中不禁暗自佩服名家导师简朴话语中蕴含的教育精髓。
细细品来，就整个教学环节的改进，吴老师给笔者带来最深刻的感受是，巧用、善用教学材料，让孩子在比较式学习中有自己的体验、表达、疑问、思考、探究和发现。调整教学材料的呈现方式，看似简单，实则意义深远，它让孩子经历了一个丰富的、立体的、有深度的学习过程，该过程将成为幼儿用以探索和发现“真理”的利器。教师对教具的构思和使用，幼儿对学具的探究和互动，正是教育者追求课堂效益最大化的关键。由此，笔者大胆将吴老师对此次活动的指导与物质文化之美妙联系起来。
（二）制度文化层面：提升教学的艺术化
对于课堂而言，制度就是方法，就是教师采用什么样的策略引导幼儿学习。在与吴老师的多次研讨中，笔者越来越清晰地感受到，《幼儿园教育指导纲要（试行）》《3～6岁儿童学习与发展指南》与新课程理念中提到的关键词“自主”“合作”“探究学习”等，在课堂教学中的重要体现。
笔者在吴邵萍老师所在的南京市北京东路小学附属幼儿园开设了“泡泡糖与小丑人”的音乐游戏教研活动。活动由本人亲自设计、执教、说课，吴老师带领幼儿园团队骨干教师全程参与听课、研课，大家围绕音乐课堂教学中教材的开发创意、组织的有序与灵动、音乐教学的审美策略、师幼的和谐互动，以及教师自身音乐素养、语言素养的榜样影响等话题，展开系列研讨。
活动快接近尾声时，吴老师作了总体性点评：“从巫老师课堂教学的表演性走向如今的教育性中，我看到了一名成长中的名教师正在从高原期走向腾飞期。教师教学的艺术是什么？是学科技能、各科知识、幼儿特点融合的恰到好处，巫老师在课堂上把这些都‘践行’出来了。‘给’还需‘退’，教学策略的运用是把握好‘教’与‘学’的转化，实现从教师的‘教’到‘不教’，幼儿的‘不会学’到‘会学’逐渐退位的理想效果。在课堂上既会‘说’又会‘做’，是巫老师理论与实践并进，策略与反思并举的重要特长。”
吴邵萍老师的一席话耐人寻味，给我留下了深深的思考，让我至今记忆犹新。她的话饱含着对课堂教学的一种体验，一种方法，更是一种境界。通过这次教研课活动，笔者从吴老师那里产生了深刻的感触，即蕴含在课堂教学中深邃的制度文化美。
（三）精神文化层面：实现由衷而又终极的关爱情怀
如何实现由衷而又终极的人文关怀，是当下大部分课堂所欠缺的精神文化层面，也是每一位教师专业发展中苦苦追寻与期望达到的理想境地。十月的一天，笔者在聆听吴邵萍老师《从歌曲欣赏（孤独的牧羊人）谈有效教学》专题讲学时，深切感受到了她课堂教学精神文化的感召。在吴老师设计的课堂讲学中，以对教材的分析而言，精神文化的体现可见一斑：
1.学科文化的建构
吴邵萍老师充分挖掘《孤独的牧羊人》这首经典作品中的音乐价值，引导幼儿倾听美声演唱的原版英文歌曲，感受忽高忽低、真假声交替的女声演唱方式所带来的奇特效果，并通过欣赏旋律与配器、模唱衬词、尝试二部合唱等多种形式，体验诙谐、幽默的音乐风格，帮助幼儿建立一种新的认知经验和对已有音乐经验的再建构。
2.多元民族文化的传递
在课堂教学设计中，吴邵萍老师运用模仿牧羊人唱歌的游戏情境，帮助幼儿初步了解和体验不同民族的歌曲。例如，通过感受歌曲《孤独的牧羊人》中的“咿”“唻”“哦”等无意义音节、衬词，体验呼唤远方的人们，呼唤天、地、牛、羊，追溯人类最自然、最原始的交流方式。吴老师通过歌曲向幼儿传递了牧羊人的文化，让幼儿了解牧羊人的孤独，因而更关注周围的事物，常常会对天地间的事物引吭高歌，进一步开拓了幼儿的文化视野。 3.人文价值文化的关怀
吴邵萍老师立足于幼儿的生活经验与审美起点，通过设置环环相扣的问题讨论、听赏举证、模唱操作等教学过程，让幼儿用自己的身体和心灵去感悟“孤独”的牧羊人为什么“不孤独”，在亲身参与中体验牧羊人独自放牧时，借助唱歌、与人交流等形式来排解寂寞，获得快乐的积极生活态度。该歌曲也给生活在现代城市中的人们以启示，引导人们用更积极的态度和更智慧的策略来面对各种消极情绪。这一点睛之笔，实乃令人叹服，也让笔者感受到了源于精神深处的文化震撼。
三、教研感悟
“每走出课堂一步，就意味着对学科的超越，选择了一种教育，就选择了一种生活。”这是教育家杜威先生的名言，也是对课堂教学思想最鲜活的注解。在与名家的课堂教学对话与案例互动研讨中，笔者深刻地认识到，文化课堂扎根于学科教学而又超越学科教学，立足于課堂而又走出课堂，其涵盖的信息和内容已远非单纯的一节课程所能承载。文化课堂带给我们的启示有以下四点：
第一，在幼教新课改精神和审美教育理念的引领下，幼儿园的教学活动，从活动目标、活动准备、活动组织、活动评价、教学语言设计到教学具的使用，每个细节都能呈现出艺术化的处理，使之具有浓郁的“文化味”，蕴含教学活动审美教育的功能。
第二，美的教学活动，应当努力通过教师对人类自身真善美的理解、追求和创造，将有限的课堂教学延伸至广阔的社会人生，使整个教学活动浸润着智慧与情感，灵活与机智，妙趣与情意，让幼儿在感知美、发现美、理解美、体验美、表现美与追求美的过程中获得无穷的审美乐趣。
第三，幼儿园的教学活动理应成为情趣相生、富有神韵的审美活动，在课堂教学情境中，教师与幼儿一起挖掘活动的审美因素，共同体验、领悟、联想，徜徉在美的意境中，体现了学前儿童教学活动的精神性格和文化气质。
第四，一个蕴含美的课堂教学活动，必定是以美的思想来改造教学过程的设计和实施，灵活多样地使用传统或现代化的教学方法，改变教学课堂生态的审美过程，让课堂教学活动流淌出浓厚的审美意蕴。
“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”有文化的教育意味着追求无限广阔的精神生活，追求人类永恒的终极价值。希望有朝一日，在笔者的教学中，能体现出以下几个关键词：自然、灵动、智慧、生长、博爱、信仰，拥有卓越的审美意识、执着的价值追求、坚定的理想信念和崇高的神圣使命。“教书育人，德艺双馨”，这既是文化课堂的精神魅力所在，也是幼儿教师锲而不舍的追寻目标，笔者将为此付出不懈努力。
什么是文化？大学《文化史》中是这样定义的：从广义上说，文化几乎无所不包，人类后天习得的物质的、制度的、精神的东西都可称之为文化；从狭义的角度看，可以将文化视为一种社会成员习得的为全体成员所共享的规范、价值观念、思想观念和行为方式的整合体。那么，什么是文化课堂呢？文化课堂就是发生在课堂教学过程中的规范、价值观念、思想观念和行为方式的整合体。在幼儿园教学活动中，教师应如何让自己的教学更有文化的味道，更有精神的传承，从而重建文化课堂呢？
笔者攫取学前教育名家课堂教学活动研讨案例的片段回放，从文化的三个层面，即物质的、制度的、精神的，阐述自己对文化课堂教育教学思想的认识与感悟。
二、教研实录与研析
（一）物质文化层面：追求教学效益的最大化
受中国民主促进会南京市委员会教育团体之邀，笔者开设了以“地球村园本课程系列活动”为主题的大班社会活动“多彩的异国服饰”，特邀全国教书育人楷模、江苏省特级教师、笔者导师吴邵萍老师亲临现场指导。根据活动需要，笔者还邀请了我园来自中国、美国、巴基斯坦、韩国、日本等五个国家的家庭代表，分别展示了中国的唐装和旗袍，美国的西部牛仔服饰，巴基斯坦独具穆斯林伊斯兰教信仰的长衫和头部裹巾，韩国的韩服和马褂，日本的和服与木屐。通过做客、访谈、观看课件及自制服饰等操作活动，让幼儿感受到了各国服装的起源、发展、演变和异国服饰的特色美，增进了对世界各国服饰文化特点的了解。
活动结束，吴老师畅谈了自己的看法：“我是带着对《地球村活动》课程的想象进入课堂的，今天的活动打开了我的思路。活动选择从各个国家的服饰切入，这个点选得非常好，设计很有创意，能尊重各国民族文化的渊源。活动组织中，我看到了文化在教师风貌上的体现，授课教师的语言能充分体现‘地球村’的需要，与各国家庭成员的中英文双语对话流畅自如，和谐共处处理得恰到好处。可见，扎实、全面的教育技能，以及鲜明的教育风格特色弥漫在巫老师的课堂上。”
肯定了活动的成功之处后，吴老师接着向笔者提出了对服饰、材料等物質资源有效利用方面的思考，她建议将五个家庭服饰的单独呈现方式，改为聚焦于两个家庭两两比较的呈现方式。诸如，可以是日本与韩国两个国家女式服装的相似性比较，也可以是巴基斯坦与美国两个国家服饰强烈、鲜明的对比性比较。顺着吴老师的建议，笔者顿时明白，相同的材料，不同的呈现方式，可以给幼儿的学习意向和认知挑战带来截然不同的效果，心中不禁暗自佩服名家导师简朴话语中蕴含的教育精髓。
细细品来，就整个教学环节的改进，吴老师给笔者带来最深刻的感受是，巧用、善用教学材料，让孩子在比较式学习中有自己的体验、表达、疑问、思考、探究和发现。调整教学材料的呈现方式，看似简单，实则意义深远，它让孩子经历了一个丰富的、立体的、有深度的学习过程，该过程将成为幼儿用以探索和发现“真理”的利器。教师对教具的构思和使用，幼儿对学具的探究和互动，正是教育者追求课堂效益最大化的关键。由此，笔者大胆将吴老师对此次活动的指导与物质文化之美妙联系起来。
（二）制度文化层面：提升教学的艺术化
对于课堂而言，制度就是方法，就是教师采用什么样的策略引导幼儿学习。在与吴老师的多次研讨中，笔者越来越清晰地感受到，《幼儿园教育指导纲要（试行）》《3～6岁儿童学习与发展指南》与新课程理念中提到的关键词“自主”“合作”“探究学习”等，在课堂教学中的重要体现。
笔者在吴邵萍老师所在的南京市北京东路小学附属幼儿园开设了“泡泡糖与小丑人”的音乐游戏教研活动。活动由本人亲自设计、执教、说课，吴老师带领幼儿园团队骨干教师全程参与听课、研课，大家围绕音乐课堂教学中教材的开发创意、组织的有序与灵动、音乐教学的审美策略、师幼的和谐互动，以及教师自身音乐素养、语言素养的榜样影响等话题，展开系列研讨。
活动快接近尾声时，吴老师作了总体性点评：“从巫老师课堂教学的表演性走向如今的教育性中，我看到了一名成长中的名教师正在从高原期走向腾飞期。教师教学的艺术是什么？是学科技能、各科知识、幼儿特点融合的恰到好处，巫老师在课堂上把这些都‘践行’出来了。‘给’还需‘退’，教学策略的运用是把握好‘教’与‘学’的转化，实现从教师的‘教’到‘不教’，幼儿的‘不会学’到‘会学’逐渐退位的理想效果。在课堂上既会‘说’又会‘做’，是巫老师理论与实践并进，策略与反思并举的重要特长。”
吴邵萍老师的一席话耐人寻味，给我留下了深深的思考，让我至今记忆犹新。她的话饱含着对课堂教学的一种体验，一种方法，更是一种境界。通过这次教研课活动，笔者从吴老师那里产生了深刻的感触，即蕴含在课堂教学中深邃的制度文化美。
（三）精神文化层面：实现由衷而又终极的关爱情怀
如何实现由衷而又终极的人文关怀，是当下大部分课堂所欠缺的精神文化层面，也是每一位教师专业发展中苦苦追寻与期望达到的理想境地。十月的一天，笔者在聆听吴邵萍老师《从歌曲欣赏（孤独的牧羊人）谈有效教学》专题讲学时，深切感受到了她课堂教学精神文化的感召。在吴老师设计的课堂讲学中，以对教材的分析而言，精神文化的体现可见一斑：
1.学科文化的建构
吴邵萍老师充分挖掘《孤独的牧羊人》这首经典作品中的音乐价值，引导幼儿倾听美声演唱的原版英文歌曲，感受忽高忽低、真假声交替的女声演唱方式所带来的奇特效果，并通过欣赏旋律与配器、模唱衬词、尝试二部合唱等多种形式，体验诙谐、幽默的音乐风格，帮助幼儿建立一种新的认知经验和对已有音乐经验的再建构。
2.多元民族文化的传递
在课堂教学设计中，吴邵萍老师运用模仿牧羊人唱歌的游戏情境，帮助幼儿初步了解和体验不同民族的歌曲。例如，通过感受歌曲《孤独的牧羊人》中的“咿”“唻”“哦”等无意义音节、衬词，体验呼唤远方的人们，呼唤天、地、牛、羊，追溯人类最自然、最原始的交流方式。吴老师通过歌曲向幼儿传递了牧羊人的文化，让幼儿了解牧羊人的孤独，因而更关注周围的事物，常常会对天地间的事物引吭高歌，进一步开拓了幼儿的文化视野。 3.人文价值文化的关怀
吴邵萍老师立足于幼儿的生活经验与审美起点，通过设置环环相扣的问题讨论、听赏举证、模唱操作等教学过程，让幼儿用自己的身体和心灵去感悟“孤独”的牧羊人为什么“不孤独”，在亲身参与中体验牧羊人独自放牧时，借助唱歌、与人交流等形式来排解寂寞，获得快乐的积极生活态度。该歌曲也给生活在现代城市中的人们以启示，引导人们用更积极的态度和更智慧的策略来面对各种消极情绪。这一点睛之笔，实乃令人叹服，也让笔者感受到了源于精神深处的文化震撼。
三、教研感悟
“每走出课堂一步，就意味着对学科的超越，选择了一种教育，就选择了一种生活。”这是教育家杜威先生的名言，也是对课堂教学思想最鲜活的注解。在与名家的课堂教学对话与案例互动研讨中，笔者深刻地认识到，文化课堂扎根于学科教学而又超越学科教学，立足于課堂而又走出课堂，其涵盖的信息和内容已远非单纯的一节课程所能承载。文化课堂带给我们的启示有以下四点：
第一，在幼教新课改精神和审美教育理念的引领下，幼儿园的教学活动，从活动目标、活动准备、活动组织、活动评价、教学语言设计到教学具的使用，每个细节都能呈现出艺术化的处理，使之具有浓郁的“文化味”，蕴含教学活动审美教育的功能。
第二，美的教学活动，应当努力通过教师对人类自身真善美的理解、追求和创造，将有限的课堂教学延伸至广阔的社会人生，使整个教学活动浸润着智慧与情感，灵活与机智，妙趣与情意，让幼儿在感知美、发现美、理解美、体验美、表现美与追求美的过程中获得无穷的审美乐趣。
第三，幼儿园的教学活动理应成为情趣相生、富有神韵的审美活动，在课堂教学情境中，教师与幼儿一起挖掘活动的审美因素，共同体验、领悟、联想，徜徉在美的意境中，体现了学前儿童教学活动的精神性格和文化气质。
第四，一个蕴含美的课堂教学活动，必定是以美的思想来改造教学过程的设计和实施，灵活多样地使用传统或现代化的教学方法，改变教学课堂生态的审美过程，让课堂教学活动流淌出浓厚的审美意蕴。
“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”有文化的教育意味着追求无限广阔的精神生活，追求人类永恒的终极价值。希望有朝一日，在笔者的教学中，能体现出以下几个关键词：自然、灵动、智慧、生长、博爱、信仰，拥有卓越的审美意识、执着的价值追求、坚定的理想信念和崇高的神圣使命。“教书育人，德艺双馨”，这既是文化课堂的精神魅力所在，也是幼儿教师锲而不舍的追寻目标，笔者将为此付出不懈努力。