论文部分内容阅读
1. C2. B3. D4. D5. ②⑤③①④
6. “祖冲之”最好。“孙行者”三字,“孙”是名词,“行”是动词,“者”为虚词。“猪八戒”“牛魔王”两个对句存在词性不对的问题。“八”是数词,不能与“行”相对;“戒”是实词,不能与“者”相对。“魔”是名词,不能与“行”相对;“王”是实词,不能与“者”相对。“胡适之”的“胡”可与“孙行者”的“孙”谐音“猢狲”相对;“适”在古文中有“到、往”的意思,与“行”对仗工整;“之”与“者”均为虚词,对仗也十分工整。但对子讲究反对为优,正对为劣。“孙行者”与“胡适之”是正对,与“祖冲之”则是反对。“祖”与“孙”一老一少,“冲”与“行”一快一慢,相反相对,十分巧妙。(只要能从词性、正反对等角度说清“祖冲之”最好的理由,即可得满分)
7. (1) 方向不对,越有勇气,错误越大。(2) “知”不是过程,是“为”的前提。(3) “为”固然可以算是一个思考的过程,但“知其不可”已经是思考的结果了。(每条2分)
8. B9. D10. C
11. 西溪湿地集聚文化名家,名城杭州将更显丰厚文化底蕴。
12. 作为个体的我们不再存在于这个世界上;作为生命的一部分,我们以另一种形态回到这个世界上。
13. 不一样。前一个“生命”仅指树的生命,树只是生命的一种表现形式。后一个“生命”是指永恒的生命,死亡并不会毁灭它,而是导致另一种形式的新生。
14. 是文章主题升华的关键;作为弗雷迪的好朋友,是弗雷迪眼中美好的生命的一部分;是弗雷迪的精神导师;是生命意义的揭示者。
15. 用了排比和层层递进的修辞手法,从自然现象的变化到“生命”意义的揭示,层层推进,很有气势。表面上写的是弗雷迪去世后发生的事,实际上是点明了主题:生命永恒,一个生命在结束的同时又以另一种形式存在。
16. 强调“当叶子真好”,是“为己”阶段;强调“让别人感到舒服”,是“为人”阶段;强调“我好怕死”,是“对失去生命感到恐惧”的阶段;强调“在新位置感到前所未有的舒适”,是对“生命有不同的呈现形式”和对“生命意义”的理解阶段。
17. B18. D19. D20. A
21. (1) 得到天下以人心为根本。人心不稳固,即使金帛充足,又有何用处?(原文中“本”“虽”“焉”为采分点)(2) 虽然宋濂直至白头仍为皇帝侍从,他的功业爵位都不及刘基,然而大明一代礼乐的制作,由宋濂裁定的居多。(原文中“虽”“逮”“而”为采分点)
22. “落花”象征备尝艰辛、复国无望的抗清复明志士。“啼鸟”象征历史上趋炎附势的小人。“龙蛇”象征退隐乡野、伺机而起的反清复明志士。(每个象征意义得1分)
23. 为故国江山沉沦、人民遭受蹂躏、抗清复明事业艰难和恢复神州无望而愁苦悲怆。
24. 孔子这句话的前一半“志于道,据于德”着重论述了精神思想,与“依于仁,游于艺”共同作为生活处世的准绳。没有高远的思想就未免太俗气;没有相当的德行作为根基,人生是无根的;如果没有“依于仁”的内在修养,在心理上就没得安顿的地方;没有“游于艺”,知识学问不渊博,人生就会枯燥。所以人要和谐、均衡地发展。如今应试教育的弊病日益彰显,我们应从孔子的言论中汲取有益养分,将素质教育真正落到实处,给广大青少年一个有益身心和谐发展的良好环境,重视青少年综合素质的提高。(对孔子的话语理解正确得2分,联系现实言之成理得2分)
25. (1) 不义而富且贵于我如浮云(2) 究天人之际通古今之变
(3) 水击三千里抟扶摇而上者九万里 (4) 望帝春心托杜鹃幽咽泉流冰下难(5) 谁悲失路之人尽是他乡之客
26. (略)
6. “祖冲之”最好。“孙行者”三字,“孙”是名词,“行”是动词,“者”为虚词。“猪八戒”“牛魔王”两个对句存在词性不对的问题。“八”是数词,不能与“行”相对;“戒”是实词,不能与“者”相对。“魔”是名词,不能与“行”相对;“王”是实词,不能与“者”相对。“胡适之”的“胡”可与“孙行者”的“孙”谐音“猢狲”相对;“适”在古文中有“到、往”的意思,与“行”对仗工整;“之”与“者”均为虚词,对仗也十分工整。但对子讲究反对为优,正对为劣。“孙行者”与“胡适之”是正对,与“祖冲之”则是反对。“祖”与“孙”一老一少,“冲”与“行”一快一慢,相反相对,十分巧妙。(只要能从词性、正反对等角度说清“祖冲之”最好的理由,即可得满分)
7. (1) 方向不对,越有勇气,错误越大。(2) “知”不是过程,是“为”的前提。(3) “为”固然可以算是一个思考的过程,但“知其不可”已经是思考的结果了。(每条2分)
8. B9. D10. C
11. 西溪湿地集聚文化名家,名城杭州将更显丰厚文化底蕴。
12. 作为个体的我们不再存在于这个世界上;作为生命的一部分,我们以另一种形态回到这个世界上。
13. 不一样。前一个“生命”仅指树的生命,树只是生命的一种表现形式。后一个“生命”是指永恒的生命,死亡并不会毁灭它,而是导致另一种形式的新生。
14. 是文章主题升华的关键;作为弗雷迪的好朋友,是弗雷迪眼中美好的生命的一部分;是弗雷迪的精神导师;是生命意义的揭示者。
15. 用了排比和层层递进的修辞手法,从自然现象的变化到“生命”意义的揭示,层层推进,很有气势。表面上写的是弗雷迪去世后发生的事,实际上是点明了主题:生命永恒,一个生命在结束的同时又以另一种形式存在。
16. 强调“当叶子真好”,是“为己”阶段;强调“让别人感到舒服”,是“为人”阶段;强调“我好怕死”,是“对失去生命感到恐惧”的阶段;强调“在新位置感到前所未有的舒适”,是对“生命有不同的呈现形式”和对“生命意义”的理解阶段。
17. B18. D19. D20. A
21. (1) 得到天下以人心为根本。人心不稳固,即使金帛充足,又有何用处?(原文中“本”“虽”“焉”为采分点)(2) 虽然宋濂直至白头仍为皇帝侍从,他的功业爵位都不及刘基,然而大明一代礼乐的制作,由宋濂裁定的居多。(原文中“虽”“逮”“而”为采分点)
22. “落花”象征备尝艰辛、复国无望的抗清复明志士。“啼鸟”象征历史上趋炎附势的小人。“龙蛇”象征退隐乡野、伺机而起的反清复明志士。(每个象征意义得1分)
23. 为故国江山沉沦、人民遭受蹂躏、抗清复明事业艰难和恢复神州无望而愁苦悲怆。
24. 孔子这句话的前一半“志于道,据于德”着重论述了精神思想,与“依于仁,游于艺”共同作为生活处世的准绳。没有高远的思想就未免太俗气;没有相当的德行作为根基,人生是无根的;如果没有“依于仁”的内在修养,在心理上就没得安顿的地方;没有“游于艺”,知识学问不渊博,人生就会枯燥。所以人要和谐、均衡地发展。如今应试教育的弊病日益彰显,我们应从孔子的言论中汲取有益养分,将素质教育真正落到实处,给广大青少年一个有益身心和谐发展的良好环境,重视青少年综合素质的提高。(对孔子的话语理解正确得2分,联系现实言之成理得2分)
25. (1) 不义而富且贵于我如浮云(2) 究天人之际通古今之变
(3) 水击三千里抟扶摇而上者九万里 (4) 望帝春心托杜鹃幽咽泉流冰下难(5) 谁悲失路之人尽是他乡之客
26. (略)