【摘 要】
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萧衍立国后组织辩论，驳斥范缜的《神灭论》，并写下《立神明成佛义记》，阐述其佛性义。他坚持“神不灭”论，引儒家祭祀以重孝道进行说教，且从佛教义理的角度展开论证，将佛性问题引入
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萧衍立国后组织辩论，驳斥范缜的《神灭论》，并写下《立神明成佛义记》，阐述其佛性义。他坚持“神不灭”论，引儒家祭祀以重孝道进行说教，且从佛教义理的角度展开论证，将佛性问题引入心性研究。萧衍的“神明”观及其佛性思想具有融合儒释的鲜明特色．从中既可了解南朝士人对涅檠学说的接受情况，又可追踪佛教“中国化”的历史细节。
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