人生若只如初见，何事秋风悲画扇？
　　等闲变却故人心，却道故人心易变。
　　骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。
　　何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
　　每当看到或听到这令人心碎的《木兰词》，我都会热泪盈眶。凄哀清婉，缠绵动人，是世人眼中纳兰词的形象，词中诗人总是以某一物象来衬哀情，或寄怀于内，或抒情于外。依稀间，诗人错过佳人，凭栏眺望，却道故人心变，只剩下这悲情的画扇和那冷冷的誓言，回首望佳人，已是黄昏晚，仅留词人独自惆怅。
　　我也曾不解，为何诗人会如此痴心地守望，哪怕故人心变？也许是为了守望某位佳人的归来，也许是守望旧地的碧水天长，也许是守望心中的那一片诗意，一抹春红。
　　生命是一种心境，是一种超脱世俗人情的诗意。人与物齐，古人或寻雅而种梅，或慕幽而思竹，或练品而咏松。
　　梅，雪中之雅
　　我拾级而上，独自漫步在这幽静的梅园，览暮雪纷飞、孤芳独绽之景，听梅园小调，墨客吟诵之声。区区梅园，梅花的守望者却按捺不住内心的豪情。
　　听，那是林逋先生在吟唱：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。几分真情，几分真心，均送于这雪中的一抹红——梅。“疏影横斜”，浮动的不仅是梅花，还有林逋先生恬静淡泊的心境。以梅为妻，以鹤为子，隐居山林，独享山水田园之乐，尽享这山中美色。他是梅的化身，是高雅清俗的代表，他以超脱世俗的境界、淡泊名利的志向，勇做林中守梅者的气魄，用他的一生向世人詮释了守望的真切含义。因为守望，所以心怀不舍，舍不下心中的那片梅林，更舍不下超脱的心境和恬淡的人生。
　　竹，清绝之劲
　　“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”我听闻来自遥远竹林的呼喊，是你吗？郑燮！从你的诗句中我仿佛看到了成排的劲竹，任凭狂风的蹂躏，它坚挺，它百折不挠，纵然风雨飘摇，千磨万击，依旧百折不挠，苍翠挺立。我看到你立于高山之巅，流水之涧，守望那一排排百折不挠的竹林，守望那青山上的诗意。你用千年依稀尚存的笔墨，向世人展示了那不老的诗情和不尽的优雅风骨。
　　松，苍劲之韵
　　青松是真诚伟岸人格的剪影，牵引着守望者景仰的视线。有人仰慕松的不折不挠、乐观顽强，如东汉的刘桢曾写下“岂不罹凝寒，松柏有本性”的名句。试想，那是一个怎样的守望者，那是一个怎样的冬天，诗人不惧严寒毅然外出，只为了寻找心中的诗意，并将这诗意写进信笺，赠予从弟以自勉。
　　有人寄情于松，以青松来寄托人生的失意。如唐朝的李商隐曾写下“高松出众木，伴我向天涯”的诗篇。看似写松，实则以松自况，把自己的辗转寥落失意之情全部归结于山上的青松，仿佛这样，诗人才能放下“相见时难别亦难”的绵绵情意，与青松结伴，与清风明月为友，管他什么功名仕途，此刻，只想做青松的守望者，做清风明月的追随者，将这满满诗意传承下去……
　　诗人不可能一生只守望一株青松，也不可能漂泊一生，但他可以让松风在笔墨间徜徉，用诗意描画人间。
　　盈一抹春红，为你倾城
　　春日负暄，我独自徜徉在洒满阳光的林间小巷，一书、一木、一花、一隅、一闲人，闭目深息，品茗阅读，啜一口香茗，暂且贪享人间瞬息繁华。携诗情而行，自有“谪仙人”李白伴我，立下“天生我材必有用，千金散尽还复来”的志向，叩开盛唐之门，携诗情而行，自有诗圣杜甫随我，发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的感叹，聆听诗人“济苍生、安黎民”的人生抱负；携诗情而行，自有南唐后主李煜与我共饮酒、同惆怅，一语道出“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”的惋惜；携诗情而行，将凌云壮志于眉宇间描画，走进那子规啼夜月的蜀道，走进那庄生晓梦的仙阁，走进那春花秋月夜，在一泓清波中，醉梦诗意人生，尽享人间清欢。
　　漫漫人生寻寻觅觅，也不过是在诗意中守望人生，涤荡心灵。花开花落又是一秋，风停风起又是黄昏。时光流逝，人生渺渺，但这千世云烟毕竟是属于诗人的，属于那些徜徉在诗意间的守望者们，他们不忘初心，坚守信仰，见极美之物便落泪，览形色声势便发声，流年锦瑟，乱世逞英雄，将无限诗情均送于那一枝一叶，便是关情。
　　梦回今生，《诗词大会》给人们留下一抹温存，而拥有四千首诗词储备量的上海高中生武亦姝更为人们诠释了“腹有诗书气自华”的真正含义。她绾发披肩，经纶满腹，一身珠纱裙，神情从容，恍如守望诗情的人间仙子，偶然间步入尘世，唤醒梦中的旅客回归诗情。
　　守望那一抹诗意，莫让风光入殓。
　　（编辑：彭宇）
　　无论开头纳兰容若的《木兰词》还是东汉的刘桢曾写下“岂不罹凝寒，松柏有本性”的名句，都彰显了作者的文化底蕴。此外，结构前后呼应。第一部分结尾“古人或寻雅而种梅，或慕幽而思竹，或练品而咏松。”照应后面的梅、竹、松。首尾两部分也遥相呼应。不足之处在于感情略显单薄，不够真实和炽热。