【摘 要】
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【正】 《易经》历来被认为是一本占卜之书。南宋大儒朱熹把陈抟所 制《易图》拿来放在《易经》卷首的同时,也放上了一篇《筮 法》。易就是卜,似乎已经成为定论。然而,这里大
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【正】 《易经》历来被认为是一本占卜之书。南宋大儒朱熹把陈抟所 制《易图》拿来放在《易经》卷首的同时,也放上了一篇《筮 法》。易就是卜,似乎已经成为定论。然而,这里大有疑问。 《管子·山权数》篇记录了管仲答齐桓公问的如下一段话: “诗者,所以记物也;时者,所以记岁也;春秋者,所以记成 败也;行者,尊民之利害也;易者守吉凶成败也;卜者,所 以卜凶吉利害也。民之能此者:皆田、一金之衣。此使君不 迷之数也,六家者即见;其时使豫先蚤闲之日受之。故君无失时、
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内容提要：本文先评析15世纪西班牙重要诗人桑蒂利亚纳侯爵的《菲诺霍萨山歌》，该诗描写诗人见到一位漂亮的牧牛女郎的情形。中外文艺作品里都有很多描写美女的文字，我国汉乐府民歌《陌上桑》中女主人公罗敷的漂亮非同一般，与桑蒂利亚纳侯爵的《菲诺霍萨山歌》有异曲同工之妙。本文将《菲诺霍萨山歌》与《陌上桑》进行比较分析，期望读者能感受到两者所描绘的美妙情境。 关键词：《菲诺霍萨山歌》 《陌上桑》 比较
【正】 听说能力是一种多方面的综合技能,它融扎实的语音、语言基础,一定的英美文化知识、较大的词汇量、较强的理解能力、预测能力、口头表达能力、快速信号反应能力以及综
【正】 以前,对林县商文化遗存只作过一些地面调查。近年来随着我国文物考古工作的发展,在林县境内发现了几处商代遗址,并出土几件商代青铜器,引起了考古学界的注目。这对研
表达方式是文章的基本要素，也是文章教学的基本内容之一。但是传统文章学对表达方式的认识一直处于经验的理解，具有很大的模糊性。例如，记叙和叙述是什么关系？叙述和说明有什么不同？为什么我们很难从语言形式上对文章表达方式作出明确的区分？等等。所有这些问题，其根本原因在于：对于表达，人们一般只从文章学的角度进行了界说，但并未从语言学的角度进行研究。因为，文章作为构成篇章的书面语言，既是文章学的，也是语言学的
境界说是王国维标示词艺术特性的美学范畴。他论词首标境界，《人间词话》第一条：“词以境界为上。有境界则自有高格，自有名句。” 王国维认为自己的“境界说”高出于严羽的“兴趣说”和王士祯的“神韵说”。《人间词话》第九条：“盛唐诸公，惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊。如空中之音，相中之色，水中之影，镜中之像，言有尽而意无穷。予谓：北宋以前之词，亦复如是，然沧浪所谓兴趣，阮亭所谓
审美教育是学校素质教育的重要内容。审美教育是一种陶冶情操的教育，它的目的是促成人对自然和社会定向的审美关系，培养人的审美观念和审美情趣，提高人的审美理想和创造美的能力。教育者通过充分挖掘教学过程中的审美因素，把人类创造的各种美变为学生的心灵财富，提高他们认识世界的审美素养，从而提高学生的审美能力和审美情趣，促进学生的全面发展。 语文教学和审美教育有着十分密切的关系。《语文教学大纲》明确把“培养高
鲁迅的《狂人日记》是中国文学史上第一篇白话短篇小说。它常被人认为是受了果戈里同名小说的启发，带有明显西方文学影响的痕迹：两者在许多方面有相似之处。但是，这种影响是部分
就一张报纸而言，编辑的角色是举足轻重的。这不仅体现在其使报纸长久持续地统一思想、保持风格，还体现在具体工作中——如何严格而又富于创意地拣选稿件和组织版面。一份报纸、
在阅读过程中，读者与文本的对话是一种不对称的交流。读者与作者没有共享的现实语境，作者不能当面回答读者的询问和质疑，交流不能构成反馈，读者无法检验自己对文本的理解和阅读阐释是否恰当正确。这种交流的不对称性也造成了文本意义的不确定性。因此，阅读对话交流就需要一种起调节作用的中介，以使读者能够有效地进入文本的天地和作者的内心世界，从而较为准确地解释、重建文本的意义。这种起调节作用的中介，便是恰当而灵活的
情境教学，指在教学过程中为了达到既定的教学目的，从教学需要出发，引入、制造或创设与教学内容相适应的具体场景或氛围，引起学生的情感体验，使学生在情境中动情、在情境中共鸣、潜意识地进入学习状态，帮助学生迅速而准确地理解教学内容。情境教学，主要是以“美”为向导，以“思”为核心，以“动”为途径，以“境”为源泉。 情境创设得好，可以使学生迅速进入学习的氛围，调动起全身的感官去感知课文的内容，并从情感上受到