奥尔弗斯教及其主要影响

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公元前7-6世纪的希腊,出现了一种以传说中的诗人、歌手奥尔弗斯为中心人物、以其诗作为信仰活动基础的宗教。人们称之为"奥尔弗斯教"(Orphism)。然而对于"奥尔弗斯教"的内容和性质,研究者众说纷纭,概括起来说,存在着两种截然对立的观点。一种认为"奥尔弗斯教"是综合性宗教,是希腊历史上"第一个有建立者,有文字教义的宗教";另一种则否认这一宗教的存在,认为"与奥尔弗斯有关的东西五花八
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1933年5月签订的棉麦借款,是南京国民政府举借的数目最大的一笔外债,借款签订之时,正值日本帝国主义对华北加强军事入侵之日.因此,深入地研究棉麦借款的背景、内容、作用及中、日、美三国对借款的态度,有助于了解三十年代前期国民政府的经济政策及错综复杂的远东国际关系.
一、自立会的创始长期以来,讲到自立会的历史,论者几乎都遵循唐才质和张伯桢等的旧说,认为自立会创始于己亥冬或庚子春,前身是正气会.汤志钧同志的《戊戌政变以后的唐才常和自立军》一文,根据旧说断定:"1899年冬,唐才常在上海组织自立会的前身——正气会",皮明庥同志的《唐才常和自立军》一书,同样认为"正气会于1900年春建于上海.""不久(大约在1900年3月间)便改为自立会."实际上,自立会和正气会是并不完全相同的两个组织,自立会有其自身创立的历
十月革命胜利至今已七十一年了.人们对它进行研究至今也有七十余年了.历史研究向来是无止境的,这是因为:一方面,新的材料不断地被发现,新的方法和新的手段不断地产生和使用;另一方面,人们的认识也随着历史的发展在不断进步.所以,十月革命的历史同往古一切影响过人类历史进程的重大事变一样,至今仍为广大政治家和史学家所重视、所乐道,仍然是人们不断探索的领域.笔者想从一个新角度对十月革命史做些分析.
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一作为一种相对独立的认知对象,经济伦理应该属于一门正在诞生的交叉学科——经济伦理学。大体说来,最先使用"经济伦理"概念的是德国著名学者马克斯·韦伯(1864-1920),他在《新教伦理与资本主义精神》(1904)中六次使用"经济伦理"一词。遗憾的是,韦伯不曾给经济伦理下一个确切的定义。他只是模糊地提及,所谓宗教经
研究近代中国经济史的人,都会面临下述这些基本的理论问题。它们就像那个著名的斯芬克斯之谜一样,既使人们感到困惑不解,也激发人们的研究兴趣。人们力图根据自己的认识能力和理论功底对其进行合理的解释,随之也就出现了对同一事物的纷纭歧议和相反褒贬,直接影响到对中国近代经济史中心线索的认识和把握。本文也想对这些基本理论问题,谈一点自己的看法,以就教于学界同仁。
孙中山为建立一个独立、统一、民主和富强的新中国奋斗了一生。在他奋斗的一生中一直非常关切为中国制定一部最好的宪法。早在1906年他就提到"制定中华民国宪法",而且提出"五权宪法"的思想。民国成立后,他更加关注这一问题,他向以同盟会为基础改组成的国民党党员讲演党的任务时说:"劈头第一事,须研究一部好宪法。"以后在多次讲演三民主义时,都以相当大的篇幅阐发他的"五权宪法"的思想。
1787年7月13日当美国邦联国会中的要人云集费城参加制宪会议之际,在纽约举行的国会在部分议员缺席的情况下以多数票(仅1票反对)通过了《西北法令》,确定了处理其西部土地的原则,这对其后西部土地的开发和新州的建立起了极其重要的作用。然而,美国史学界对这个法令褒贬不一;原苏联史学界和我国史学界则贬多于褒。很有研究澄清的必要。但是,重新评价西北法令,并非本文的主要目的,而重要
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1949年11月17日,美国国务卿艾奇逊(Dean Acheson)在与杜鲁门(Harry S.Tru-man)总统的谈话中说,美国对华政策有两个目标:"一个是反对共产党政权,骚扰它,刺激它,如果有机会就力图推翻它。另一个目标是力图使它脱离从属于苏联的地位,在一段时间内鼓励那些可以使之变得温和的充满朝气的势力。……这第二个目标并不