【摘 要】
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传统习俗与节日的特别之处在于,它使人形成被动的生活状态,但人们却乐在其中,这种状态可称为“被动中的主动”.尼采、海德格尔与伽达默尔对“被动中的主动”的探讨,形成了西方思想史上这一问题的理论脉络.传统习俗与节日中充满主动与被动的“冲突”,这种“冲突”使“作品”被人看见,从而具有了“形式”意味.在形式的意义上,“作为节日的艺术”与“作为艺术的节日”是同构的,“艺术”因其“形式”为人所目睹,形式应是传统习俗与节日作为艺术同构的最终见证.
【机 构】
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中国传媒大学人文学院,北京100024
【出 处】
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中南民族大学学报（人文社会科学版）
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传统习俗与节日的特别之处在于,它使人形成被动的生活状态,但人们却乐在其中,这种状态可称为“被动中的主动”.尼采、海德格尔与伽达默尔对“被动中的主动”的探讨,形成了西方思想史上这一问题的理论脉络.传统习俗与节日中充满主动与被动的“冲突”,这种“冲突”使“作品”被人看见,从而具有了“形式”意味.在形式的意义上,“作为节日的艺术”与“作为艺术的节日”是同构的,“艺术”因其“形式”为人所目睹,形式应是传统习俗与节日作为艺术同构的最终见证.
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