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当我们从新闻中听到毒胶囊事件的报道,又联想到近年来发生的一系列蒙牛致癌物、瘦肉精、地沟油,以及“小悦悦”事件的时候,我们似乎有点“麻木”了。当然,人们有谴责,有痛惜。此时,我在想为什么这样的事件一而再再而三的发生呢?
很多人在说,法律呢?没有法律就赶快立法呀!但是,人们却忽略了,法律和制度从来不是万能的,不能涵盖一切。再说,如果一个社会,一个国家,一切问题都以法律界定准则,那绝对是一种文明的退化,人性的悲哀。再说,社会的发展就像人走路一样,从来都是靠道德和法律两条腿前进。从制约人的方式来说,法律属于他律的范畴,道德属于自律的概念。人是发展的目的,这一点已是社会共识。然而,人更是发展的本质,这就不仅包含了发展“为了谁”,也包含了发展“依靠谁”。具体到各个领域的生产,无论是产品的安全还是质量,无论制度和技术怎么完备和先进,生产者都是第一关。恰恰是这一关没有守好,才发生了“人命关天”的大事。是不是可以这样说,人品决定产品,人品的高度决定产品的纯度。如果坚持自己做人的原则和底线,信守自己的人品,并在生产工作中,首先对得起自己,产品的质量自然就会过关。
所以,我们应该大力提倡,让道德,让人品成为人们追逐的“财富”。当道德准则深藏于每个人的内心里,我们的社会才可能和谐、友爱、文明。而这笔“财富”不是天生就有的,它需要营养养育和长期建设。社会或一时不能惩罚恶,却可以对善进行奖励,健全好人好事的奖励机制,大力弘扬救死扶伤的精神,让善举成为名符其实被追逐的财富。在道德的涵养下,让每个人都有自己的角色归属感,人人都有职业的敬畏感,知道了平等、尊重、博爱是一个人价值里的最大价值。
是的,一个社会的稳定,在一定程度上说,依靠的的确是法律。而从根本上讲,人类的发展,最终需要的却是道德和爱心。因为有爱心,老人才会颐养天年;因为有爱心,孩子才能幸福成长;因为有爱心,地球才会成为一个家庭。一个人失去了爱,其人生是残缺的;一个社会缺少了爱,是没有前途的;而没有爱的世界,是黑暗可怖的。
有些观点,你未必赞同,可能也值得商榷。但北京大学教授何怀宏先生的几句话却值得我们思考:你可以做不到舍己为人,但你不能损人利己;你可以不是圣贤,但你应该认同道义和人道。你攀升不到道德的最高境界,但道德最低下限必须坚守,那是人类最后的屏障。
很多人在说,法律呢?没有法律就赶快立法呀!但是,人们却忽略了,法律和制度从来不是万能的,不能涵盖一切。再说,如果一个社会,一个国家,一切问题都以法律界定准则,那绝对是一种文明的退化,人性的悲哀。再说,社会的发展就像人走路一样,从来都是靠道德和法律两条腿前进。从制约人的方式来说,法律属于他律的范畴,道德属于自律的概念。人是发展的目的,这一点已是社会共识。然而,人更是发展的本质,这就不仅包含了发展“为了谁”,也包含了发展“依靠谁”。具体到各个领域的生产,无论是产品的安全还是质量,无论制度和技术怎么完备和先进,生产者都是第一关。恰恰是这一关没有守好,才发生了“人命关天”的大事。是不是可以这样说,人品决定产品,人品的高度决定产品的纯度。如果坚持自己做人的原则和底线,信守自己的人品,并在生产工作中,首先对得起自己,产品的质量自然就会过关。
所以,我们应该大力提倡,让道德,让人品成为人们追逐的“财富”。当道德准则深藏于每个人的内心里,我们的社会才可能和谐、友爱、文明。而这笔“财富”不是天生就有的,它需要营养养育和长期建设。社会或一时不能惩罚恶,却可以对善进行奖励,健全好人好事的奖励机制,大力弘扬救死扶伤的精神,让善举成为名符其实被追逐的财富。在道德的涵养下,让每个人都有自己的角色归属感,人人都有职业的敬畏感,知道了平等、尊重、博爱是一个人价值里的最大价值。
是的,一个社会的稳定,在一定程度上说,依靠的的确是法律。而从根本上讲,人类的发展,最终需要的却是道德和爱心。因为有爱心,老人才会颐养天年;因为有爱心,孩子才能幸福成长;因为有爱心,地球才会成为一个家庭。一个人失去了爱,其人生是残缺的;一个社会缺少了爱,是没有前途的;而没有爱的世界,是黑暗可怖的。
有些观点,你未必赞同,可能也值得商榷。但北京大学教授何怀宏先生的几句话却值得我们思考:你可以做不到舍己为人,但你不能损人利己;你可以不是圣贤,但你应该认同道义和人道。你攀升不到道德的最高境界,但道德最低下限必须坚守,那是人类最后的屏障。