交友之道，择友为先。只有选择品德高尚、情趣高雅、志向高远的朋友，才能在人生路上共同净化、一道进步；倘若选择了品行不端之人，就可能白袍沾墨，甚至同流合污。
　　多交善友，一生少忧。从古至今，择友交友都是每个人需要面对的人生课题。从“独学而无友，则孤陋而寡闻”，到“大丈夫处世，当交四海英雄”；从“有朋自远方来，不亦乐乎”，到“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”；从“人生贵相知，何必金与钱”，到“鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品自高”……古圣先贤的智言慧语，充分体现出朋友之于个人的重要意义。
　　历史上，俞伯牙与钟子期、管仲与鲍叔牙、李白与杜甫等，他们的君子之交成为今人交往之楷模。相反，择友不善，不仅难以共同进步，反而会深受其害。王安石选择吕惠卿做朋友和推行变法的重要助手，吕惠卿却诡变多端，在王安石在位时步步紧跟，一俟王安石受到攻击离朝，就迫不及待地反驳王安石的变法政策，还拿出两人来往的书信对王安石进行诬陷。后人将吕惠卿列入《宋史·奸臣传》。
　　唐人孟郊在《择友》诗中写道：“好人常直道，不顺世间逆。恶人巧谄多，非义苟且得。若是效真人，坚心如铁石。不谄亦不欺，不奢复不溺。面无吝色容，心无诈忧惕。君子大道人，朝夕恒的的。”其《审交》诗中写道：“种树须择地，恶土变木根。结交若失人，中道生谤言。君子芳桂性，春荣冬更繁。小人槿花心，朝在夕不存。莫蹑冬冰坚，中有潜浪翻。唯当金石交，可以贤达论。”这两首诗都告诉我们，择友当择君子、择高德之人，千万不可择小人、择谄媚之人。
　　久经考验的友谊，当情义为上。一旦利字为重，就很难交到真心朋友，即使一时颇有“好感”，最终也很难走到尽头。南朝梁学者、文学家刘峻写有《广绝交论》一文，专门批判了五种利益之交：一曰势交，即追随权贵、阿谀拍马；二曰贿交，即贪图钱财、不顾名节；三曰谈交，即倾慕名士、附庸风雅；四曰穷交，与落魄失意之人暂时苟合；五曰量交，即凡事再三权衡、只求自利。按此“五交”择友，只能交到酒肉朋友，乃至恶友贼友。
　　历史启示我們，择友是一门学问。只有坚持志趣相同，互为“人镜”，多些素交、少些利交，多些绿色之交、少些铜臭之交，才能找到真朋友，并互助一生，实现双赢。现实生活中，很多党员干部选择与专家、学者、农民交朋友，既补充了成长路上的各种“营养”，又获得了朋友的提醒和规劝，在择友之道上为我们作出了示范。然而，也有少数党员干部不注重择善而交，热衷于择利而交、择权而交、择富而交，结果不是被带坏，就是被“围猎”。党的十八大以来，很多被查处的党员干部，在忏悔书中总有这样一句话：“是‘朋友’害了我！”殊不知，不是“朋友”害了他，而是他的择友观、交友观、价值观出了问题。
　　越是在市场经济条件下，越要保持正确的择友观。只有交与自己志同道合、有益于事业进步的朋友，交那些“直谅多闻，拾遗斥谬，生无请言，死无托辞，终始一契，寒暑不渝”的朋友，才能达到“良友结则辅仁之道弘矣”之目的。