医教协同促发展 家医逐梦护健康——奉贤区奉浦街道社区卫生服务中心及上海市十佳家庭医生曹筱筱介绍

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“守岐黄术,怀健康心,逐全科梦”是家庭医生曹筱筱的座右铭。曹筱筱2012年毕业于上海中医药大学中医学专业,成绩优异的她放弃了中心城区的工作机会,回到了自己的家乡,在上海市奉贤区奉浦街道社区卫生服务中心(简称中心)担任中医全科医生。多年来,她充分发挥中医皮肤专业特长,坚持中西医结合服务模式,吸引了近2000名忠实的患者“粉丝”,成为了深受辖区居民爱戴的家庭医生。
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司马光《资治通鉴》二百九十四卷,起三家分晋,迄后周将灭,以编年体记叙了一千多年的中国古代历史,向来是了解这一时段历史大势的佳作上选。其中《隋纪》及以下的部分,因为引据了大量实录国史、官方档案、杂史笔记而别具史料价值。
《资治通鉴》二百九十四卷,是北宋司马光与其助手刘恕、刘攽、范祖禹等历时二十余年勠力而成的一部编年体史学巨著,叙述周威烈王二十三年(前403)以迄后周显德六年(959)史事,其取材之丰赡宏富,考订之绵密精审,素为士林所称。
自郡县制建立起,中央将同一层级的行政区依据户口数划分为不同的等级,据之以实施地方管理。这是历代王朝的通行做法。隋代简化了汉魏以来的州县等第制度,形成了上、中、中下、下四等州县。唐初在隋制的基础上,依照户口和地理要素将州划分为上、中、下三等,将县划分为赤、畿、上、中、中下、下六等。
江西省修水县黄庭坚纪念馆藏有1973年出土黄庭坚撰并书《宋故朝奉郎知洺州军州兼管内劝农事上骑都尉借紫王君墓志铭》。虽然这块碑刻作为海内外为数不多黄庭坚墨迹而流传甚广,但是对于墓志铭主人王纯中我们却缺乏足够的了解,甚至不知其为秦桧的外祖父,可谓宋史研究的一大缺憾。
北宋刻本出现前,南北朝诸家正史多以写本形式流传,在传抄过程中存在大量文本散佚与增补现象。而唐宋类书多征引或转引早期正史文本,一定程度上保留了其原始面貌。因此,以版本校为基础的现行校勘通则,未必适用于经历过写本时代的先宋诸正史。在先宋正史校勘中,学者当以辑佚与校勘相互配合、印证,将类书征引诸家正史文本视为独立的版本系统,对其加以识别、辑录,并据此通校今本正史;进而在此基础上将佚文落实到今本正史中,或采用附录形式措置无法落实的佚文,尽可能为古代文史研究者提供珍贵而新鲜的资料。
关于徽宗改元大观的直接动因,史籍中的记载都指向了彗星“天变”。不过,如果深入考察此次改元典故所出,以及北宋中期以降宋人有关《易·观》的经解,联系经解与政治的双重背景,就能够对大观改元在政治上所宣示的意味有一定新的认知,即天变的出现对君臣上下提出了警示,急进的“绍述”政治需要逐渐放缓,应当探求良善的治道以推行风教,而完善制礼作乐便是徽宗试图寻找的“神道”。基于此,徽宗及其朝廷从崇宁到政和的种种作为,亦可在追求“大观”之位的目标下进行理解。
尊号之制,是皇帝制度在唐代的新发展。唐朝之后,宋、辽、西夏甚至渤海国,都继承了尊号之制,甚至一直到清朝都有回响。表面上看,尊号只涉及皇帝,但事关政治理念和统治政策,并形成了一套程序性制度,是唐史研究的重要课题。尊号之制创始于武则天,武周给唐朝带来的不仅是挑战,也有制度创设。利用尊号展现新政治理念,从此成为唐朝政治的一个新现象。尊号之制,绝非单纯的朝廷政治游戏,因为与大赦联结在一起,从而成为政治宣导和社会治理的重要形式。
辽史研究素来以史料匮乏著称,据统计,“专记辽朝一代历史而幸存于今者,仅《辽史》和《契丹国志》两书而已”。①其中,《契丹国志》题名南宋叶隆礼撰,但实为元代书贾抄撮宋代文献拼凑而成的伪书;而《辽史》乃是元朝官修的一部正史,渊源有自,长期以来,这部史书尽管简陋殊甚,但一直是我们系统了解契丹王朝历史与制度最基本、最重要乃至具有唯一性的文献。
新年伊始,回首2019年中国史学界的丰硕成果,其中李鸿宾教授的《墓志所见唐朝的胡汉关系与文化认同问题》,不啻为隋唐史研究中的一部精品力作,尤其值得庆贺和推介。该书已于2019年6月由中华书局出版发行。李鸿宾教授系中央民族大学历史文化学院教授,此前已经出版过《唐朝朔方军研究——兼论唐廷与西北诸族的关系及其演变》《唐朝中央集权与民族关系——以北方区域为线索》《隋唐对河北地区的经营与双方的互动》等多部颇有影响力的著作,而今推出的这一部,更是其史论结合,追求理论创新的典范之作。
自1999年虞弘墓、 2000年安伽墓等墓葬发现以来,国内外学界曾一度掀起粟特、祆教研究的热潮。2019年,沈睿文教授出版《中古中国祆教信仰与丧葬》(上海古籍出版社)一书,将2006年以来撰写的多篇论文结集出版,集中展示了作者在这个领域辛勤耕耘的成果,正如研究热过后的一丝清气,饶有兴味而又发人深省。