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【摘要】本文在礼貌原则和面子理论的指导下，结合《红楼梦》两个版本中对“尤三姐”的描写，对比分析其人物设定及个性.希望能推广礼貌原则和面子理论在东方文化的传播，也为红学研究提供一些新的想法。
【关键词】礼貌原则 面子理论 《红楼梦》 尤三姐
一、引言
礼貌原则和面子理论是语用学的经典理论。用其来分析“尤三姐”在《红楼梦》中的角色定位是新的尝试。在程乙本中，尤三姐是出淤泥而不染的女子。而脂评本中的尤三姐，却是“使人丧伦败行”的淫奔女。尤三姐到底如何也是红学研究的焦点。本文从语用学出发，以礼貌原则和面子理论为指导，对比庚辰本和程乙本的六十五回，分析“尤三姐”的角色定位。
二、礼貌原则和面子理论下对“尤三姐”进行分析
庚辰本和程乙本的第六十五回都为“贾二舍偷取尤二姨 尤三姐思嫁柳二郎”。但它们的描写手法，语言运用技巧都有很大区别。
庚辰本的首段中，尤二姐备下酒席，与贾珍，尤三姐及尤母一道吃酒。席间尤二姐对尤母说道“妈同我到那边走走。”此时，房内便只剩下了尤三姐和贾珍。两人便“挨肩擦脸，百般轻薄起来”。但在程乙本中，尤二姐怕“不雅”离席，却没有邀尤母一起，所以房内便留三人。尤三姐也“不似他姐姐那样随和儿”，而且尤母在场，贾珍也“不好意思太露轻薄”。在不同的版本里，“尤三姐”被描绘成两个截然不同的形象。一个是作风淫荡；一个却是贞洁自爱。
笔者认为庚辰本中的“尤三姐”更靠近曹雪芹笔下的角色。尤二姐在庚辰本里那句话的言外行为目标为贾珍和尤三姐提供了一个幽会的场所。尤二姐的话，说明她熟知自己妹妹的品性，知道她与贾珍也有些不轨之事，自己怕贾琏误会而避嫌。这符合礼貌原则的策略准则：使他人受损最小，使他人受惠最大。即给贾珍、尤三姐提供了方便，又免得他人尴尬。但在程乙本中，尤二姐和老娘“知局”退席的情节不见了。尤三姐从淫奔女变为贞洁女，贾珍和她吃酒时，又有尤母陪着，自然不会再有什么勾当。
在第三段中，贾琏去和贾珍和尤三姐说亲。在庚辰本中，面对贾珍的慌乱，贾琏说道：“兄弟能可绝后，再不敢到此处来了。”贾琏的这句话，是威胁受话负面面子的行为。他拿自己“绝后”来做誓，向受话者贾珍施压，使受话者感到负债的方式向其施恩，表示他对贾珍和尤三姐的勾当是不反对的，以后也会和他们来往。贾琏让尤三姐陪酒时，贾珍毫无顾忌地说道：“到底是你，哥哥必要吃干这钟。”表示自己与受话者达成了共识。这段对话，正面策略即满足对方面子上正面的要求，贾琏和贾珍因着这一杯酒表明了对尤三姐的垂涎，也达成了贾珍要与尤三姐成亲的共识。
但在程乙本中，对贾珍和贾琏的动作描写都非常多，如“吓了一跳”、“羞惭满面”。贾琏对着尤三姐也是“笑嘻嘻”说道：“三妹妹为什么不和大哥吃个双钟儿？我也敬一杯，给大哥合三妹妹道喜。”这些动态描写，都将贾珍贾琏的可耻嘴脸描写得栩栩如生，而尤三姐则是无辜受牵连的正经女子。贾琏的那句话，体现了间接面子策略。他避免直言，不直接触及对方的面子。通过暗示的方式来让尤三姐敬酒，从而表达自己的意图。有意违反合作原则，不等尤三姐回话，就立刻说“我也敬一杯”，让受话者三姐推导其间接表达的意图。贾琏有意含糊其辞，把话说得摸棱两可，拐弯抹角。这样一句话，就把贾琏的丑恶嘴脸描写地淋漓尽致，而尤三姐却是毫不知情，任人摆布。
最后一段，面对贾琏的劝酒，庚辰本中的尤三姐“绰起壶”就喝。还“搂”过贾琏的脖子说道：“我和你哥哥已经吃过了，咱们来亲香亲香。”在尤三姐的这句话中，她提到自己已经和贾珍吃过了，说明当两人独处一室的时候就已经行为不检。她没有直接回答贾琏上文中说的那句“陪小叔子一杯。”而说“咱们来亲香亲香。”表明她不在意受话的感觉、情趣和需求，对受话的正面面子作出消极评估，使用了蔑视和讥讽的表达，也不关心受话的正面面子，使用了不敬的表达。在古代男权社会，和自己姐夫拉拉扯扯，要与之“亲香”喝酒。
在程乙本中，尤三姐的表现更是爽利。她“跳起来”，“站在炕上”，指着贾琏“冷笑”道：“我倒不曾和你哥哥吃过，今日倒要和你吃一吃，咱们也亲近亲近。”虽然程乙本中尤三姐的这句话也威胁到了受话贾琏的正面面子，对贾琏提出的“和大哥喝个双钟”也不合作，并且不在意受话的面子，但为了显示尤三姐的正经做派，便说她以前从未和大哥喝过，今日着实是被贾琏逼迫，性情大作，只能撒泼耍赖来应付贾氏兄弟。
三、总结
庚辰和程乙两个版本中，尤三姐的形象大相径庭，根据礼貌原则和面子原则，笔者认为尤三姐并非程乙本中的那位贞洁圣女。反而与庚辰本中更加接近。尤三姐并没有贞洁观念，而是用“取乐作践男人”来反抗自已的被取乐。尤三姐采取这种放荡、病态的反抗态度，是她的个性、出身与其所处环境的复杂产物。除此之外，尤三姐也有光明的一面，那就是对正常美好生活的向往和追求。因此，对于贾琏让她给贾珍作妾的企图她予以坚决回击。
参考文献：
[1]何自然.语用学概论[M].湖南：湖南教育出版社，2006.
[2]李军，宋燕妮.论面子理论在汉文化中的考察[J].修辞学习. 2004（3）.
【关键词】礼貌原则 面子理论 《红楼梦》 尤三姐
一、引言
礼貌原则和面子理论是语用学的经典理论。用其来分析“尤三姐”在《红楼梦》中的角色定位是新的尝试。在程乙本中，尤三姐是出淤泥而不染的女子。而脂评本中的尤三姐，却是“使人丧伦败行”的淫奔女。尤三姐到底如何也是红学研究的焦点。本文从语用学出发，以礼貌原则和面子理论为指导，对比庚辰本和程乙本的六十五回，分析“尤三姐”的角色定位。
二、礼貌原则和面子理论下对“尤三姐”进行分析
庚辰本和程乙本的第六十五回都为“贾二舍偷取尤二姨 尤三姐思嫁柳二郎”。但它们的描写手法，语言运用技巧都有很大区别。
庚辰本的首段中，尤二姐备下酒席，与贾珍，尤三姐及尤母一道吃酒。席间尤二姐对尤母说道“妈同我到那边走走。”此时，房内便只剩下了尤三姐和贾珍。两人便“挨肩擦脸，百般轻薄起来”。但在程乙本中，尤二姐怕“不雅”离席，却没有邀尤母一起，所以房内便留三人。尤三姐也“不似他姐姐那样随和儿”，而且尤母在场，贾珍也“不好意思太露轻薄”。在不同的版本里，“尤三姐”被描绘成两个截然不同的形象。一个是作风淫荡；一个却是贞洁自爱。
笔者认为庚辰本中的“尤三姐”更靠近曹雪芹笔下的角色。尤二姐在庚辰本里那句话的言外行为目标为贾珍和尤三姐提供了一个幽会的场所。尤二姐的话，说明她熟知自己妹妹的品性，知道她与贾珍也有些不轨之事，自己怕贾琏误会而避嫌。这符合礼貌原则的策略准则：使他人受损最小，使他人受惠最大。即给贾珍、尤三姐提供了方便，又免得他人尴尬。但在程乙本中，尤二姐和老娘“知局”退席的情节不见了。尤三姐从淫奔女变为贞洁女，贾珍和她吃酒时，又有尤母陪着，自然不会再有什么勾当。
在第三段中，贾琏去和贾珍和尤三姐说亲。在庚辰本中，面对贾珍的慌乱，贾琏说道：“兄弟能可绝后，再不敢到此处来了。”贾琏的这句话，是威胁受话负面面子的行为。他拿自己“绝后”来做誓，向受话者贾珍施压，使受话者感到负债的方式向其施恩，表示他对贾珍和尤三姐的勾当是不反对的，以后也会和他们来往。贾琏让尤三姐陪酒时，贾珍毫无顾忌地说道：“到底是你，哥哥必要吃干这钟。”表示自己与受话者达成了共识。这段对话，正面策略即满足对方面子上正面的要求，贾琏和贾珍因着这一杯酒表明了对尤三姐的垂涎，也达成了贾珍要与尤三姐成亲的共识。
但在程乙本中，对贾珍和贾琏的动作描写都非常多，如“吓了一跳”、“羞惭满面”。贾琏对着尤三姐也是“笑嘻嘻”说道：“三妹妹为什么不和大哥吃个双钟儿？我也敬一杯，给大哥合三妹妹道喜。”这些动态描写，都将贾珍贾琏的可耻嘴脸描写得栩栩如生，而尤三姐则是无辜受牵连的正经女子。贾琏的那句话，体现了间接面子策略。他避免直言，不直接触及对方的面子。通过暗示的方式来让尤三姐敬酒，从而表达自己的意图。有意违反合作原则，不等尤三姐回话，就立刻说“我也敬一杯”，让受话者三姐推导其间接表达的意图。贾琏有意含糊其辞，把话说得摸棱两可，拐弯抹角。这样一句话，就把贾琏的丑恶嘴脸描写地淋漓尽致，而尤三姐却是毫不知情，任人摆布。
最后一段，面对贾琏的劝酒，庚辰本中的尤三姐“绰起壶”就喝。还“搂”过贾琏的脖子说道：“我和你哥哥已经吃过了，咱们来亲香亲香。”在尤三姐的这句话中，她提到自己已经和贾珍吃过了，说明当两人独处一室的时候就已经行为不检。她没有直接回答贾琏上文中说的那句“陪小叔子一杯。”而说“咱们来亲香亲香。”表明她不在意受话的感觉、情趣和需求，对受话的正面面子作出消极评估，使用了蔑视和讥讽的表达，也不关心受话的正面面子，使用了不敬的表达。在古代男权社会，和自己姐夫拉拉扯扯，要与之“亲香”喝酒。
在程乙本中，尤三姐的表现更是爽利。她“跳起来”，“站在炕上”，指着贾琏“冷笑”道：“我倒不曾和你哥哥吃过，今日倒要和你吃一吃，咱们也亲近亲近。”虽然程乙本中尤三姐的这句话也威胁到了受话贾琏的正面面子，对贾琏提出的“和大哥喝个双钟”也不合作，并且不在意受话的面子，但为了显示尤三姐的正经做派，便说她以前从未和大哥喝过，今日着实是被贾琏逼迫，性情大作，只能撒泼耍赖来应付贾氏兄弟。
三、总结
庚辰和程乙两个版本中，尤三姐的形象大相径庭，根据礼貌原则和面子原则，笔者认为尤三姐并非程乙本中的那位贞洁圣女。反而与庚辰本中更加接近。尤三姐并没有贞洁观念，而是用“取乐作践男人”来反抗自已的被取乐。尤三姐采取这种放荡、病态的反抗态度，是她的个性、出身与其所处环境的复杂产物。除此之外，尤三姐也有光明的一面，那就是对正常美好生活的向往和追求。因此，对于贾琏让她给贾珍作妾的企图她予以坚决回击。
参考文献：
[1]何自然.语用学概论[M].湖南：湖南教育出版社，2006.
[2]李军，宋燕妮.论面子理论在汉文化中的考察[J].修辞学习. 2004（3）.