【摘要】孔乙己穷酸迂腐，但又善良、质朴，又死要面子，自命清高，抱残守缺，一生遭受践踏、凌辱，失去了人的尊严，最后成为腐朽封建人吃人的社会的牺牲品。本文从人物性格、封建制度两个方面分析其形象。
　　【关键词】孔乙己 ； 科举制度 ； 封建社会 ； 冷漠社会
　　【中图分类号】G633.3 【文献标识码】B 【文章编号】2095-3089（2014）22-0244-01
　　一 、时刻不忘显示自己读书人的身份
　　小说中谈到 ：“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。”从文章介绍中我们知道，下层劳动人民的“短衣帮”们喝酒只能靠柜台外“站着”，穿长衫的地主阶级喝酒则是踱进隔壁的房子里“坐着喝”。而孔乙己却是站着喝酒而穿长衫，且是“唯一的人”。这就充分说明了孔乙己不愿和“短衣帮”为伍，把自己定位在读书人的层面上。但是从他的经济条件来看，他生活贫困，经济地位和社会地位与“短衣帮”没有两样。与长衫客距离很大，但他不愿脱去标志着知识分子的长。，说明他死要面子。硬摆读书人的“架子”，他本来就属于“短衣帮”，但他思想上受封建思想的毒害，羡慕上层阶级，轻视劳动人民，这就充分反映了封建文化对读书人的思想侵蚀。
　　另外，他“满口之乎者也”，说什么“窃书不算偷”的歪理谬论，见缝插针的“卖弄”自己的学问。都足以显示出他把自己当成“读书人”身份的一种疯狂、痴迷。这就是封建思想在他的头脑中扎根的表现。他的思想观念中渗透了封建社会那些死抱“万般皆下品，唯有读书高”的思想。而这一观念的形成对孔乙己来说：“冰冻三尺，非一日之寒”。读了一辈子的书连个秀才都没考中，封建社会不但与劳动脱节，弄的人们四肢不勤，五谷不分，导致孔乙己没有扶鸡之力，生活过的自然越来越贫，弄得将要讨饭的地步。但讨饭又不光彩，孔乙己这个拿读书人自居的人肯定不愿干。所以就只好偷，这种人在社会上已经沦落到非常可怜的地步，就连小伙计都不把他当人看。可是他还是不愿放下读书人的架子，还是觉得读书人无论如何比劳动人民高一等，这就是他穷酸迂腐的本质。这一本质决定了他只能挣扎在这个社会的最低层的现实。但是由于科举制度的毒害，他到死都不愿意加入“短衣帮”。这就决定了他最终的命运。
　　二、身受科举制度的毒害而麻木不仁
　　孔乙己一生一世想读书求仕，所以一直生活在自己给自己编织的那个理想的世界里。一但进如那个现实社会，受到封建社会的影响：“学而优则仕”一直是知识分子的理想。在这个封建教育的熏陶下，孔乙己自然鄙视劳动。“君子固穷”既是他的信条，也是他沦落社会的“挡箭牌”。这样一来，他就跟这个社会环境相对立起来。所以，他在鲁迅的笔下在人们的“笑 ”声中出场又在人们的“笑”声中消失。
　　像孔乙己那样连半个秀才也捞不到的牺牲品，迂腐不堪，成了任人取乐践踏的对象。他一到店里，所有喝酒的人便都看着他笑，取笑孔乙己成了他们的家常便饭，取笑他偷窃，取笑他偷书。而把清白看的很重的孔乙己争辩道：“你怎么误人清白·……，窃书不能算偷”，在那个“万般皆下品唯有读书高”的封建社会里，只要跟书有关，再丑的举动也值得尊敬，至少孔乙己是这样认为的。从中我们看到了他的可笑 、可怜 、可悲与可恨 。看到了封建社会成千上万的读书人。
　　再看孔乙己被丁举人打折了腿，用“手”走到酒店的时候，他脸上黑而且瘦，已经不成样子，这黑而且瘦的脸色，加上用手爬着走，可想而知他是怎样受尽折磨之后死里逃生苟延残喘的活下来的。而当掌柜的取笑他时，孔乙己只是低声应答掌柜的讪笑。露出恳求的脸色。显现出他横遭摧残后那种畏缩，害怕，绝望无告的心境。可见他的双重麻木性。
　　那个朝代罪恶的统治设下了科举这张恐怖的大网，囚禁了成千上万的读书人。 束缚了知识分子的思想，统治的黑暗，阶级的腐败，社会象一潭死水， 让人恶心。市井之民也麻木不仁。他们嫌贫爱富。毫无怜悯之心。掌柜只记的他的十九文钱。他们都是庸俗浅薄的小市民，任人宰割，最终也将成为封建社会的牺牲品。
　　参考文献
　　[1]秦林芳《<孔乙己>：在过去与未来之间》《名作欣赏》1997年版第5期
　　[2]刘玉凯《语言场与<孔乙己>》《名作欣赏》2001年版第6期
　　[3]王润华《析鲁迅孔乙己的现实性与象征性》《语文教学与研究》1998年版第9期