每到春节，很多人家都会贴上“天增岁月人增寿 春满乾坤福满门”这类的对联。大红春联不仅寄托着人们对亲朋平安、顺心团圆的祈盼，也绘出国家盛世安康、繁荣昌盛的幸福图景。家是最小的國，国是千万家。千万个幸福的家才能构筑起“大家”的伟大，也是一个大家庇护起千万个小家的幸福。
　　修身、齐家、治国、平天下。没有治理好家，哪能治理好国。曾国藩认为，“绝大学问，即在家庭日用之间。”他以传统文化为基础，经过自己的理解、消化，独创一套“明理修德，勤俭习劳”的家教理论，告诫子孙半耕半读、勤俭持家、谦虚谨慎，使曾家人才辈出，长盛不衰。以“八本”“三致祥”为里，“耕读”“勤俭”“和睦”“敦厚”为表的曾家门风，也促使他奋力投身于洋务运动之中，引领中国政治、工业、教育近代化。小家是国家的一部分，当小家和谐幸福时，意味着国家也随之蓬勃发展。家庭有光明，国家便不黑暗。
　　当家庭幸福和民族幸福相冲突时，我们应有“当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也”的大无畏精神。林觉民在《与妻书》中表达了国家危难之际，对妻子的挚爱和对祖国、人民的深爱。林觉民舍弃了与妻子并肩携手的温情，毅然选择了献身革命，为国捐躯，拯救金瓯已缺的国家。他牺牲个人幸福，为天下人谋永福的行为，阐述了没有“大家”的幸福，就不会有“小家”的真正幸福的道理。
　　我们应有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的责任感、“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的使命感、“只解沙场为国死，何须马革裹尸还”的壮怀和与国家民族休戚与共的信念，来庇护小家的幸福。1943年，中国远征军、驻印军披坚执锐反攻缅甸，急需大量懂英语的知识青年入伍，西南联大学子纷纷投笔从戎，以热血荐轩辕，以天下为己任，维护民族的独立，以保全千万个家庭在战争中存活。礼崩乐坏，遍地腥云，生灵涂炭之际，孔子坚定地承担起以仁兼济天下，以礼规范秩序，以德教化百姓的责任。他以自己的生命为星星之火，燃烧着儒家文化这片影响中国上千年的旷野，使得无数寒门学子得以实现他们的志向，发挥个人价值，使得历朝以此作为最高尚的治国之道。
　　我们应该放眼世界，胸怀天下，有“受光与天下照四方”的社会担当意识。袁隆平说他毕生的梦想就是让所有人远离饥饿;顾方舟耗尽半生精力发明出“糖丸”，消灭了小儿麻痹症;鲁迅在民族危难之时，毅然选择放弃医学，以笔为刀，唤醒国人的民族意识。他们都竭尽自身所能，把自己所做的一切和社会紧紧地联系在一起，用自己渺小的一生，来促进社会的进步。矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，是理想的大同社会，作为普通人的我们也应该认同“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的理念。社会是每个人的社会，我们应把实现个人价值和社会价值完美结合。
　　我们应当以“家事、国事、天下事，事事关心”自勉，肩负起我们的责任，促进家、国、天下共同进步。
　　作者系成都市西北中学学生
　　（责任编辑 刘月娇）