毛泽东、邓小平的行政价值观与当代中国行政发展

来源 :马克思主义与现实 | 被引量 : 0次 | 上传用户:Wang_Sheng
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人民性是毛泽东与邓小平行政价值观的共同本质。邓小平站在改革开放的时代高度,坚持并发展了毛泽东的政府价值观。毛泽东、邓小平的行政价值观对当代中国行政发展具有十分重要的现实意义。
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本文认为,和谐社会不是抽象、空洞的口号,而是一个具体的、人民群众共同参与的实践行动。为了把和谐社会的理念落到实处,作者以深圳为例,提出构建和谐社会是一项指标化、制度化和心灵化三位一体的系统工程。
本文认为,“和谐”是社会主义的重要特征,这是由社会主义社会基本矛盾运动性质决定的,是建立在不断发展的社会生产力基础上的,它贯穿和体现于以“人的自由而全面发展”为主题的中国特色社会主义的历史实践中。
和谐政治建设是社会主义政治文明建设的重要内容,也是社会主义民主政治高度发展的重要标志。社会主义和谐政治建设的全局性和根本性任务是协调好五大战略关系,即党与国家权力的关系;党内民主与人民民主的关系;统治与治理的关系;政治改革、政治发展与政治稳定的关系;融入世界主流与保持中国特色的关系。
本文以作者对闽西北农村的长期实地调查为基础,从村庄及农民群体自身的立场出发,对建国以来农村土地产权制度特别是所有权制度的演变过程进行了分析和探讨。从中可以看出,农民对农村土地产权的认知是如何从土改时的私有制意识转到人民公社时期的“虚幻的集体土地所有权意识”,并过渡到现在的“自主的集体土地所有权意识”的。这种地权意识的变化对于我们理解村级土地制度实施过程中出现的一些异化包括土地纠纷现象具有非常重要的启示意义。
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本文遵循“以人为本”的科学发展观,提出在培养新型农民的具体措施中寻求建设新农村的根本出路,并强调通过引导农民民主决策、加强民主意识,完善村民自治机制,促成农村政治文明的发展,以确保实现新农村建设的良性发展。
现代性的观念缘起于欧洲的启蒙运动,科学精神与人文精神的内在统合构成了初始现代性的本意。随着工业化过程的展开,现代性日趋偏颇,科学精神与人文精神逐渐走向分裂和对抗。在后工业时代,西方社会出现的后现代性是对现代性的反拨和颠覆。现代性和后现代性都存在着自身的局限性,这就要求我们必须超越“现代性”和“后现代性”之争,选择“新现代性”。新现代性在认同主体、本质、发展、科学、理性、人道、自由、公平、正义等基本理念的同时,提出了主体多元性、本质多重性、叙事多层性、发展多向性、关系平衡性等新原则。
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个体民族精神的形成是在一定主观动机指导下的有目的的对象性活动,重视民族国家的对象性活动是个体民族精神形成和发展的重要条件。自觉外化是个体民族精神形成的内在机制,是个体民族精神形成的责任体现。自觉内化不仅是意义上的建立和建构,而且是心理集义和明义的深层碰撞和内在涵化。