“先学后教，不教而教”是生本教学的理念之一。这几年来，本人一直在探索生本模式下的学生学习古诗的方法，以便让学生“私了”古诗。所谓“私了”，就是私自了结。“私了古诗”就是在生本模式下将古诗教学的主要任务或大部分任务都交给学生，按照有问题找学生、全面依靠学生的原则，教师完全放手，将课堂还给学生，让学生当主角，老师或旁听，或参与，或评判，只当配角。
　　一、背诵提前化
　　在每个学期的开学之初，就将整个学期的背诵任务提出来，让学生在目录上勾画，利用早读课时间，自主提前背诵。另一种方式就是在每节课之前的三五分钟，由语文科代表按计划、有序地带读一首或一组诗。
　　先背后学，先背后教的做法，于古有之。封建时代几千年来的启蒙教学都是这样的模式，科学与否且不说，成效显著与否也不谈，但至少有一点不可否认：提前背诵，学生对诗歌的部分内容可以进行简单消化。这就像牛进食，先把草吃进胃，再慢慢反刍。进胃的过程有咀嚼，也是简单消化，也可吸取一部分营养。所有的语文教师都应该有过这样的经验：每册课本后面附录的十首古诗词，即便老师全部不讲，只要学生认真去读、去背，到考试的时候，涉及到的这些古诗的理解填空，答题正确率总是很高。“读书百遍，其义自见。”这就是说，学生在完成背诵任务的过程中，会自觉地对诗歌内容进行自主解读。背诵的过程，就是一个前期消化的过程。
　　将抄写结合起来。作为语文老师，常常会鼓励与鞭策学生练字。我建议学生把古诗文作为练字对象。科学表明，抄写一遍，等于朗读七遍，尤其对于高年级的学生而言，抄写是一种非常高效而且持久的记忆方法。学生在抄写的过程中，视听结合起来，手脑结合起来，势必产生想象和联想，会有意识地理解部分诗歌内容。
　　二、任务分散化
　　生本也好，师本也好，任何课堂都要注重效率。生本的课堂因为要兼顾全体，或处于尝试阶段，可能效率不高。为此，就要将解读的任务进行分工。教师进行初次分工，一个小组负责一首或两首。以八年级下册第二十五课《诗词曲五首》为例，第一大组负责《赤壁》《潼关怀古》，其余三大组分别负责《酬乐天扬州初逢席上见赠》《过零丁洋》和《水调歌头》。大组长将若干任务分给每一个小组长，小组长再将具体任务落实到每个组员。
　　将诗歌交给学生去解读，不是乱解读，要有方向，要有序可循。我设置了六板块或环节：说背景，包括介绍作者的经历、性格、思想、主要作品以及解题；谈诗意，展开想象和联想，对诗歌的意思进行解读；叙诗情，理解诗作的主题思想和作者的思想感情；析诗艺，分析诗歌的写作特点，可供借鉴的艺术手法；悟哲思，联系亲身经历和现实生活，畅谈某诗句蕴含的哲理和自己的感悟；品诗语，也就是对诗歌语言进行自我赏析。这样，小组长布置前置任务时就有了针对性，学生上台展示时就会井然有序。针对不同的诗歌，可以侧重某个环节，也可以略去某些环节。
　　分散化的另一层含义是完成探究任务时间的灵活性。学生可以利用课余或者课业不太紧张的时间，将自己的探究结果交给小组长，小组长进行整合，再交给大组长，大组长再整合，形成较完整的答案。这样，既分工又合作，每一个小组都在创造资源，然后利用小组的展示，让全班同学共享资源。既节省了时间，又提高了课堂效率。以八年级下册第二十五课《诗词曲五首》为例，平常授课至少要三节，而采用生本模式，只需两节课，而且课堂信息量更大。或有解读不到位的，设置评价和补充环节，求助于老师或其他同学，使得生本模式下的诗歌教学比传统模式更全面、深入、具体。
　　三、解读自主化
　　经验证明，老师讲过的问题，甚至讲过几次的问题，不是所有的学生都会。换言之，老师的包办并不科学。更何况，对于诗意、诗情的理解，老师的解读并不是唯一的，最多只能做一个参考。由于各人的知识背景、生活经验、体悟的角度等方面的差异，面对同样的作品，特别是文学作品，学生就会有不同的理解和感受。与其教师做自己的唯一的发挥，还不如交给学生按自己的方式去发挥。只有真正理解了，诗歌才会是自己的东西。
　　这一环节是整个教学的重点，尽可能地发挥学生的想象和联想能力，对诗歌进行深加工、再创造。每个组员接到任务后，或上网，或查阅工具书，或与其他组员合作探究，力争在规定的时间内完成任务。学生难免会受资料的影响，我的态度是反对照搬资料，肯定借鉴资料，鼓励脱离资料，奖赏创新阅读。
　　学生的智慧是无穷无尽的，他们的发挥往往出人意料。以《水调歌头》为例，对于它的开篇 “明月几时有，把酒问青天”这一句的理解，教参不厌其烦地解读了其历史渊源，认为是在追溯明月的起源、宇宙的起源，惊叹造化的巧妙。而有一个学生小组的解读则是这样的：“明月是多么动人美丽，每个月圆之夜，便是良辰美景。如此多的美好在我们眼前，在伸手可及之处，我们也该好好珍惜，好好爱护。”另一个小组又是这样分析的：“明月经常有，只是今夜分外明。如此美景，本应与亲朋共享，可是自己屡次被贬，与亲人相分，与朋友相离，更唤起了对弟弟的思念。”
　　悟哲思环节，一小组展示的是：“‘高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间。’美好的事物值得我们去追求，每个人也都会有自己的理想。但是有时过分地追求而忘了自我，过分妄想而失去了现实感，那么到头来只是一场空。理想与现实是依存的，因为我们的脚踏在地上，才有可能伸手去把握高处的美。”另一个小组展示的是：“‘人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。’人生在世，不如意的事情十有八九，如果每个人都懂得这个道理，那么这个世界上就会少很多自杀案例、精神病人。不要让某些不如意的事蒙蔽了双眼。日子总是要过的，不要对这些小事耿耿于怀，不要让那些不良因素束缚着自己的心，开开心心过好每一天。”有一小组这样品析“但愿人长久，千里共婵娟”：“这是非常有表现力的一句。首先是对自己家人的祝福，自己不能回家心里却依然想家、想亲人，默默地在祝福他们，希望家人长命百岁、平平安安、快快乐乐；其次是对天下所有人的祝福，希望像自己一样不能与亲人团聚的所有人都平安、快乐。诗人由己及人，更显示出他胸怀的宽广与博大。”
　　四、诗艺私有化
　　诗为我有
　　会背，不是真正拥有了古诗；会写，才算初步拥有。默写古诗，可以作为作业。写完后，小组组员互改，特别挑出错漏的地方，抄写多遍，以加深印象。记得在八年级上册第二十五课《杜甫诗三首》例行默写检查时，有多位学生在首联出错，写成了“国破山河在，城春草木生”。当即让学生讨论到底是“深”好，还是“生”好？学生一致认为是“深”好，理由是“生”也通，但意义一般；而“深”则把人去城空、荒凉破败的特点写出来了。由默写可以检查出学生对诗是否真懂，通过默写，可以促使学生进一步把握古诗。会背，会写，理解了，才是真正的诗为我有。
　　诗为我用
　　学习古诗词，如能将学生培养成诗人，无疑是最佳效果。我觉得诗人的第一步可以从模仿开始。“学生如惧，老师如怒，准备踏上会考路。望生物，意踌躇，地理课本在何处？莘莘学子都在奔波。早，学生苦。晚，学生苦。”这是学习《山坡羊·潼关怀古》后我班一学生的仿作，将会考前师生的紧张以及以考为战的现状描绘得活灵活现。“早，学生苦。晚，学生苦。”的呼喊更是振聋发聩。如果不能成为诗人，那就改写或扩写，也可将学生打造成“文人”。在学生的改写或扩写作品中，也往往有佳作。
　　如果小说散文是大众水果，那古诗词就是橄榄。要品出橄榄的滋味来，必须细嚼慢咽。要品出古诗的神韵来，也必须经过多环节。正如橄榄是酸、是甜、是香得自己去尝一样，古诗意境是喜、是悲、是愁，也要学生自己去理解体会。“情感和悟感形成的底蕴，不是靠教，而只能靠儿童自己去体验获得。”所以，把古代诗歌的解读任务交给学生自己去完成吧。请相信，学生的解读不一定比我们教师差，因为“雏生阶段的人，也具有成人相同的由基因决定的拥有‘大本能’的智慧结构。”放手，会更轻松，也会收获更多的惊喜。
　　本栏责任编辑 罗 峰