“铺采摛文”的说法最早源于南朝梁代刘勰的《文心雕龙·诠赋》：“《诗》有六义，其二曰赋。赋者，铺也；铺采摛文，体物写志也。”他认为，“铺采摛文”是赋的外在形式特点，是一种铺陈文采的写法。然而从今日看来，这一写法的应用远远超出了赋的范围，甚至跨越了时空，贯穿古今。
　　一、铺采摛文的最初应用
　　铺采摛文最初体现在赋这种手法上。赋比兴是诗经三种主要的表现手法，是中国古代对于诗歌表现方法的归纳。南宋朱熹在《诗集传》中解释说：“赋者，敷陈其事而直言之者也。”这一解释被引用最多。袁行霈《中国文学史》解释：赋就是铺陈直叙。看来，对赋的解释，重点就在铺。“铺”是指把东西展开或摊平；“摛”，舒展，铺陈，还是铺。可见，“铺采摛文”就是铺陈文采，展示华丽。
　　这种赋的写法，后来演变成一种文体名称，如宋玉的《风赋》、《登徒子好色赋》、《神女赋》等。这些作品，既有散文之形，又有诗歌之韵，类似于现在的散文诗。到了汉代形成一种特定的体制，冠名汉赋。汉赋规模宏大，大家群起，佳作如林，蔚为壮观，如贾谊的《鵩鸟赋》《吊屈原赋》、司马相如的《子虚赋》《长门赋》、班固的《两都赋》、张衡的《二京赋》等，都是汉赋之精品。汉赋以大为美，气势磅礴，故有“大赋”之称。
　　大赋宏伟壮观之势难以跨越，到了魏晋时期，文风转为借自然景致等抒发心志情怀，定型为“小赋”，如曹植的《洛神赋》，嵇康的《琴赋》，左思的《三都赋》，向秀的《思旧赋》，陶渊明的《归去来兮辞》，鲍照的《芜城赋》等。至南北朝演化成骈赋，如南朝江淹的《恨赋》《别赋》、北朝庾信的《哀江南赋》等，句式整齐，辞藻华美，对仗工整，韵律和谐，遣词讲究。唐宋则转变为律赋与文赋。律赋严守对仗、声律的要求，如韩愈的《感二鸟赋》，王启的《江南春赋》等；文赋则一反骈赋和律赋在对仗、声律方面的限制，强调像散文那样无拘无束，自由挥洒，如杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的前后《赤壁赋》等。
　　《阿房宫赋》被视为“文赋”的先河之作，典范之作。文章用了“明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也”来描写阿房宫美女之多。用“使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语”来铺写秦王的骄奢淫靡。试想，假如将这两句改为“美女极多”“极度奢侈”该是何等的枯燥乏味。而这种“铺采摛文”的手法，辞藻华丽，多用夸张、比喻、排比、对偶等辞格，句式多变，骈散结合，押韵自由，整齐流畅而又气势磅礴。这既体现了文学的魅力，也展现了作者的文字功夫。
　　二、铺采摛文的广泛应用
　　赋的文体穿越了时空，铺采摛文的手法自然也跟随赋的脚步一路走来。
　　铺采摛文源于赋，而未止于赋。这种用法在其他各种文体中得以广泛应用。用于散文，如荀子的《劝学》中“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉”。贾谊的《过秦论》中“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心”。用于诗歌，如《江南》中“鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北”。《木兰诗》“爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊”。《孔雀东南飞》中“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”。用于词，如李清照《声声慢》中“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”。用于曲，如《西厢记》中“见安排着车儿马儿不由人熬熬煎煎的气，有甚么心情花儿靥儿打扮得娇娇滴滴的媚，准备着被儿枕儿只索昏昏沉沉的睡，从今后衫儿袖儿都揾湿重重叠叠的泪”。用于小说，如《杜十娘怒沉百宝箱》中“异日妻不以为夫，弟不以为兄，同袍不以为友，兄何以立于天地之间”等等。
　　铺采摛文还用于一些现代文中，如《匆匆》中“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候，桃花谢了，有再开的时候”。《井冈翠竹》中“它们滑下溪水，转入大河，流进赣江，挤上火车，走上迢迢的征途”。《安塞腰鼓》中“骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿”等等。
　　三、铺采摛文的当代风采
　　经历了时空的穿越，如今，铺采摛文依旧光芒四射。袁瑞良《阅江楼赋》：“长江之畔，狮子山上。太祖之旧址，新楼耸立。始自洪武，迄于辛巳。年遑遑兮六百余载，时漫漫兮几代之遥。土木之师仅有之作，建筑之史绝唱之笔。圆先人难圆之遗梦，添名楼难觅之新贵。”气势磅礴，把南京阅江楼的历史、现实雄姿抒发得酣畅淋漓。前几年，《光明日报》开辟了“百城赋”栏目，于是佳作纷呈，令人目不暇接。《西安赋》：“天地形胜，秦中自古帝王之都，皇天后土，发祥悠久华夏文明。城阙辅三秦，雄立千秋曾聚天下王气，河岳壮九洲，名扬四海折腰无数英雄。”《南京赋》：“游溧高之固城、石臼，访浦六之石林、汤泉，攀钟阜之层岩、绝岭，步石城之清凉、莫愁。”《宜宾赋》：“胸有成竹雅君子，腹容大海伟丈夫。与竹交友，弱者变强成劲节；以竹为师，狂人戒躁也虚心。”实在是光华闪耀，异彩纷呈。
　　目前，国内辞赋创作方兴未艾，有安徽的“桐城赋派”，浙江的“骈文赋派”，江西的“骚体辞派”，山东的“韵文赋派”和新疆的“边疆赋派”等。
　　且不说名作大家，网络中，课堂上，精彩的铺采摛文也身影不断，络绎不绝：“爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。”“静物是凝固的美，动景是流动的美；直线是流畅的美，曲线是婉转的美；喧闹的城市是繁华的美，宁静的村庄是淡雅的美。生活中处处都有美，只要你有一双发现美的眼睛，有一颗感悟美的心灵。”“选择博爱，就是选择对情感的珍视；选择博爱，就是选择对万物的眷恋；选择博爱，就是选择高远的人生志向。”实在是美不胜收。
　　岁月沧桑，时代更迭，然而铺采摛文的手法却穿越时空，经久不衰，这足以体现了它的无限魅力。铺采摛文那辞藻华丽、句式多变、骈散结合、整齐流畅而又气势磅礴的风格将与时光同步，将与日月共存。