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种树者必培其根,种德者必养其心。——明·王阳明 《传习录》
译文:种树一定要往根部多培土,修养品德须培养好心性。
王阳明,原名王守仁,字阳明,后以字行于世,浙江余姚人。明代伟大的哲学家、政治家、文学家、书法家、教育家、诗人。王阳明曾任兵部尚书等要职,晚年奉旨南巡,途经大余青龙赤江古码头,病故于船上,后人在此建亭以示纪念。
“种树者必培其根,种德者必养其心”,出自王阳明的《传习录》。告诉人们这样一个道理:要想培育一棵大树,要从树根培育;要想教育一个人就要从德开始。种树木必须将树木的根系培养好,修养品德的人必须先培养好自己的心性。对于“养心”通常的理解是:加强道德的自我修养。但实际上王阳明的“養心”,意思是要守住心性,立志专一,不分神过杂,如同种树,要砍去杂乱的枝杈一样。
党员领导干部要纯洁,首先就要其心纯洁。心地纯,才能言行纯,才能在任何情况下都能稳得住心神、管得住行为、守得住清白。《菜根谭》里有这样一句话:“栖守道德者,寂寞一时;依阿权势者,凄凉万古。达人观物外之物,思身后之身,宁受一时之寂寞,毋取万古之凄凉。”坚守高尚的道德不可能一蹴而就,一劳永逸,守德者也必将要忍得住寂寞,拒得了诱惑。由此看来,党员领导干部只有经常净心灵尘埃,常怀凌云之志,常思贪欲之害,保持洁净的头脑,才能做一个高尚的人,一个纯粹的人,一个脱离了低级趣味的人。
历史的规律表明,行德则兴,悖德则败。作为党员领导干部,加强自身建设至关重要,如果不能按照党章的要求来规范自己的言行,不自觉遵守党纪国法,最终将被组织唾弃,成为人民的罪人。作为领导干部“打铁还需自身硬”,不仅要具备与自身职权相适应的履职能力,同时还要有党和人民所要求的思想品德,二者缺一不可。有才无德会危害党的事业,有德无才同样会使党的事业遭受损失,德才兼备才能使党的事业发扬光大。作为党员领导干部,要有敢于向一切不正之风宣战的勇气和魄力,将自己打造成拒腐防变之身和腐败屡攻不破的堡垒,始终清白为官,务实为民,做党信任的人、群众拥护的人。如果党员,尤其是党员领导干部都能这样做了,党的事业一定会兴旺,中国梦一定能够实现。
(资料支持:程继隆,《古诗文里的廉政大智慧》,中国方正出版社)
译文:种树一定要往根部多培土,修养品德须培养好心性。
王阳明,原名王守仁,字阳明,后以字行于世,浙江余姚人。明代伟大的哲学家、政治家、文学家、书法家、教育家、诗人。王阳明曾任兵部尚书等要职,晚年奉旨南巡,途经大余青龙赤江古码头,病故于船上,后人在此建亭以示纪念。
“种树者必培其根,种德者必养其心”,出自王阳明的《传习录》。告诉人们这样一个道理:要想培育一棵大树,要从树根培育;要想教育一个人就要从德开始。种树木必须将树木的根系培养好,修养品德的人必须先培养好自己的心性。对于“养心”通常的理解是:加强道德的自我修养。但实际上王阳明的“養心”,意思是要守住心性,立志专一,不分神过杂,如同种树,要砍去杂乱的枝杈一样。
党员领导干部要纯洁,首先就要其心纯洁。心地纯,才能言行纯,才能在任何情况下都能稳得住心神、管得住行为、守得住清白。《菜根谭》里有这样一句话:“栖守道德者,寂寞一时;依阿权势者,凄凉万古。达人观物外之物,思身后之身,宁受一时之寂寞,毋取万古之凄凉。”坚守高尚的道德不可能一蹴而就,一劳永逸,守德者也必将要忍得住寂寞,拒得了诱惑。由此看来,党员领导干部只有经常净心灵尘埃,常怀凌云之志,常思贪欲之害,保持洁净的头脑,才能做一个高尚的人,一个纯粹的人,一个脱离了低级趣味的人。
历史的规律表明,行德则兴,悖德则败。作为党员领导干部,加强自身建设至关重要,如果不能按照党章的要求来规范自己的言行,不自觉遵守党纪国法,最终将被组织唾弃,成为人民的罪人。作为领导干部“打铁还需自身硬”,不仅要具备与自身职权相适应的履职能力,同时还要有党和人民所要求的思想品德,二者缺一不可。有才无德会危害党的事业,有德无才同样会使党的事业遭受损失,德才兼备才能使党的事业发扬光大。作为党员领导干部,要有敢于向一切不正之风宣战的勇气和魄力,将自己打造成拒腐防变之身和腐败屡攻不破的堡垒,始终清白为官,务实为民,做党信任的人、群众拥护的人。如果党员,尤其是党员领导干部都能这样做了,党的事业一定会兴旺,中国梦一定能够实现。
(资料支持:程继隆,《古诗文里的廉政大智慧》,中国方正出版社)