论文部分内容阅读
祝余，一种生长在招摇山上的草，形状很像山韭，开青色小花。吃了这种草没有饥饿感。
打开薄薄的书，看到的是朴实的文字，但其中却藏纳着无以描述的魄力景象。屹立于西海岸边的招摇山，满眼尽是馥郁的桂树，石藏金玉，草长祝余，葱茏的景色中出没着奇特的怪兽。《山海经》便向世人开启了一个恢宏而盛大的世界。从南山到西山，再由北山换之东山，四境不仅将海内外连为一体，同时也远远与大荒之境勾连，一个密不可分、神奇莫测的世界浑然天成。
凡三万一千字，惊艳地搅动着双眼。好似滂沱大雨中的一道惊雷，灼烧了整个天空，劈开了满满的心，让你刹那间即超脱凡尘。随着徐徐打开的上古山川画面，你进入到一个光怪陆离的人间仙境。太阳东升，阳光温暖地落在扶桑树上，高耸三百里的枝丫斑驳地遮挡着日华，那些远古洪荒的物象、神怪，就像缓缓褪色的水墨，随着时光流逝，经典作古，精致地成为永恒……
《山海经》，是透析上古的文明密码。
看似荒诞无稽，但却实实在在讲述着母系社会向父系社会演变的艰难，部落长老制到国家制的过渡，文化中心由西北向中东部的转移，姓氏的延绵与传承，图腾的溯源与发展……书中的九州山河、四海八荒似一份散碎的拼图，我们一块块拾起，一块块拼凑，那些形态各异的怪兽神人、奇花异草在远古的拼图中翩翩现出：九首人面的九凤，西王母族的女儿国，长满了珍珠的珠树，雷泽中的巨人族，嘉谷为食的小人国，甘为木食的不死国，色彩斑斓的不死村，灵山十巫配制的不死药，胸口有洞的穿胸国人，身长羽毛的羽民国人，听女丑使唤的大螃蟹，面目丑陋吓人的狰狞，混沌无面目的帝江，能带来风雨的天愚神，睁眼为白昼闭眼为黑夜的烛阳神……
《山海经》，是踏歌而来的文化传承。
纵万语千言，终归落为现存的十八篇文字：《山经》五篇，《海经》十三篇。人类从远古洪荒中走来，他们走出混沌，走出蒙昧，走向文明。他们在山林原野四处奔走，在与大自然的抗争中塑造自我，在仰观日月星辰、俯览山川虫鱼、与宏大浩瀚的自然交融中，感受云淡风轻，感知外部世界，开启心智，提升征服自然、改造自然的诸多能力——有巢氏发明树屋，燧人氏钻木取火，弇兹氏结绳记事，五帝定都昆仑山，东风折丹建立扶桑国，伏羲创八卦，少典掌管中部，羲和生十日族，蜀山氏养蚕，轩辕氏造车等等不一而足。从远方的黑暗中他们缓缓走来，清晰得令自己战栗，豪迈得令自己神往。他们远播出这世间的第一道文明火种，更首唱出人类绵延不绝、战天斗地的奋进歌。
《山海经》，是盈千累万的百科全书。
如是，这世间最荒诞的书，无疑是《山海经》；如是，这世间最神秘的书，无疑是《山海经》；如是，这世间最博大的书，无疑是《山海经》。《山海经》不过是刹那的惊鸿，一瞥间，上古时代九州大陆的山川、道路、民族、文化、历史、矿产、医药等却浩浩荡荡而来，风物万种，尽收眼底。
那是怎样的一个天地？人类稀少，遍地金银玉石，人神共生，黄帝生苗龍，苗龙生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬……在那里，苦辛能治愈疟疾，雕堂能治愈耳聋，豪鱼能治愈白癣，鬼草能使人忘掉忧愁，青色的神马，青色的老虎，赤色的凤凰，孤单的鸾鸟循迹可见，女魃天降大旱，风伯鹿身雀头，雨师帮助蚩尤，共工撞击不周山，东方十日叛乱，丹朱太子自投南海，夸父追日致死……
是谁执笔书写了这本上古天书？其内容是现实还是幻想，是存在还是消亡？古老的九州在岁月的风沙中磨砺成璀璨的明珠，各少数民族与中原部落在血缘文化的故事中跌宕起伏。为解开文明密码，把握文化渊源与传承，如飞蛾扑火，无数人苦心孤诣，终其一生，但也难释《山海经》真谛。雨霁虹现，今天，我们仍执拗探寻九州山河的蛛丝马迹、点点滴滴，虽毫无头绪，天马行空，但其庞大却让我们为之兴叹，为之疯狂。
时光更迭，蒙昧的年代已不是一无所知的年代。编纂者用极其有限的知识去解释生老病死的循环，揭示轮回更迭的道理，一双手加一支笔，成为那个年代最具智慧的解说。今天，身在变幻莫测、繁芜复杂的世间，人心思定，人心思安，我们人人心中都有一个无法释怀的“理想国”：那里草长莺飞，日光如华；那里四民同乐，天下大同。那么，现实的“理想国”何在？难道在《山海经》中的南山北海、大野洪荒？
若丹青刻绘长卷，那妙笔就著仙缘。洇透纸背的不仅是墨，更是笔尖流淌出的对另一番世界的遐想，自是红尘多纷扰，遥有山海一梦归。
焚一支素香，煮一壶清茶。指尖划过简装淡雅的书牍，在袅袅的烟云雾气中走进那一方奇城幻境，无法自拔，沉迷之中，又会惊起怎样的传奇！
我不得不感叹那天马行空的奇城，感叹上古那永垂不朽的神话，诸多奇幻，在今天似乎也无法取代。没有人知道为什么会有种草药叫作“草荔”，亦没有人知道为什么那衣佩玉珩、手持玉环的夏后启住在大云山，更没有人知道为什么系昆山上那穿青色衣服的黄帝女魃所住的地方毫无生机可言。我们无法想象这神奇之下隐藏的又是怎样的动人心魄，催人泪下。也许我们只可以肯定一点，这就是我们中华古老文化，它永远承载着一代又一代远古人的诸多幻想。
划过时代的星空，在高度物化的今天，您是否仍依稀记起那动人心神的传奇画面？但无论怎样，不以什么意志为转移，一部《山海经》，荒诞中见真实，离奇中显智慧，琐碎中见博大精深，它永远是中华传统文化中的一颗璀璨明珠！光耀世界，永不磨灭！
湮灭里的镂金错采，遥有山海一梦归！
相关链接：
《山海经》是中国志怪古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作，现代学者均认为成书并非一时，作者亦非一人。
《山海经》全书现存18篇，其余篇章内容早佚。原共22篇约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。
《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。
《山海经》是怎样的一部书？在接触本文之前，只知乃上古之书，是地理学著，但多有怪诞，其他则不甚了了。要来修改、评品此文，因对该书知之甚少，自然首先感到的是心有余而力不足。如何不露怯并做好人师？首先是通读《山海经》，继而是一字一句拜读笔者的“大作”，最后才是小心谨慎的修改，并很不自信地写下自己的些许感受。感受有以下几点：
一、“书香校园”结硕果，“精神家园”精心营造。校园是文化阵地，是营建“精神家园”的桥头堡，通过“书香校园”建设，无数的读者正接受着书香的润泽，吸纳着优秀中华文化精髓，培植着全新的自我。
二、苦心孤诣多沉潜，心游万仞涉猎广。要读书且有所获，必耐得住寂寞，必沉潜纷乱之心，必苦心孤诣练好“板凳功”。我们的作者无疑做到了这点，并且涉猎极其广阔，像《山海经》这样的奇书、怪书、上古之书也进入其阅读的范畴，且心游万仞，学思悟结合，终成此篇。
三、品评客观颇有见地，鉴古明今余味兴长。《山海经》是怎样的一部书？是“透析上古的文明密码”，是“踏歌而来的文化传承”，是“盈千累万的百科全书”。从《山海经》的神秘、怪诞、繁杂出发，作者透过现象揭示本质，从其现实性、传承性、科学性三个不同的角度给我们做出了清晰透彻、有理有据的回答。鉴古明今，在字里行间不仅透视出作者对优秀民族文化薪火相传的理性思索，更有胸怀理想，“遥有山海一梦归”的感怀。没有超阶级、超现实的“理想国”，现实的“理想国”何在？现实的“理想国”绝不在《山海经》中的南山北海、大野洪荒。作者应是明白这个道理的。但没有奇幻就没有多彩的生活，没有想象就没有创新的思维、创新的时代。正因为此，作者方执着于想象，心游万仞，自成“山海一梦”。自认为如此。
此文不妨静心一读。
（指导老师：杨文虎）
打开薄薄的书，看到的是朴实的文字，但其中却藏纳着无以描述的魄力景象。屹立于西海岸边的招摇山，满眼尽是馥郁的桂树，石藏金玉，草长祝余，葱茏的景色中出没着奇特的怪兽。《山海经》便向世人开启了一个恢宏而盛大的世界。从南山到西山，再由北山换之东山，四境不仅将海内外连为一体，同时也远远与大荒之境勾连，一个密不可分、神奇莫测的世界浑然天成。
凡三万一千字，惊艳地搅动着双眼。好似滂沱大雨中的一道惊雷，灼烧了整个天空，劈开了满满的心，让你刹那间即超脱凡尘。随着徐徐打开的上古山川画面，你进入到一个光怪陆离的人间仙境。太阳东升，阳光温暖地落在扶桑树上，高耸三百里的枝丫斑驳地遮挡着日华，那些远古洪荒的物象、神怪，就像缓缓褪色的水墨，随着时光流逝，经典作古，精致地成为永恒……
《山海经》，是透析上古的文明密码。
看似荒诞无稽，但却实实在在讲述着母系社会向父系社会演变的艰难，部落长老制到国家制的过渡，文化中心由西北向中东部的转移，姓氏的延绵与传承，图腾的溯源与发展……书中的九州山河、四海八荒似一份散碎的拼图，我们一块块拾起，一块块拼凑，那些形态各异的怪兽神人、奇花异草在远古的拼图中翩翩现出：九首人面的九凤，西王母族的女儿国，长满了珍珠的珠树，雷泽中的巨人族，嘉谷为食的小人国，甘为木食的不死国，色彩斑斓的不死村，灵山十巫配制的不死药，胸口有洞的穿胸国人，身长羽毛的羽民国人，听女丑使唤的大螃蟹，面目丑陋吓人的狰狞，混沌无面目的帝江，能带来风雨的天愚神，睁眼为白昼闭眼为黑夜的烛阳神……
《山海经》，是踏歌而来的文化传承。
纵万语千言，终归落为现存的十八篇文字：《山经》五篇，《海经》十三篇。人类从远古洪荒中走来，他们走出混沌，走出蒙昧，走向文明。他们在山林原野四处奔走，在与大自然的抗争中塑造自我，在仰观日月星辰、俯览山川虫鱼、与宏大浩瀚的自然交融中，感受云淡风轻，感知外部世界，开启心智，提升征服自然、改造自然的诸多能力——有巢氏发明树屋，燧人氏钻木取火，弇兹氏结绳记事，五帝定都昆仑山，东风折丹建立扶桑国，伏羲创八卦，少典掌管中部，羲和生十日族，蜀山氏养蚕，轩辕氏造车等等不一而足。从远方的黑暗中他们缓缓走来，清晰得令自己战栗，豪迈得令自己神往。他们远播出这世间的第一道文明火种，更首唱出人类绵延不绝、战天斗地的奋进歌。
《山海经》，是盈千累万的百科全书。
如是，这世间最荒诞的书，无疑是《山海经》；如是，这世间最神秘的书，无疑是《山海经》；如是，这世间最博大的书，无疑是《山海经》。《山海经》不过是刹那的惊鸿，一瞥间，上古时代九州大陆的山川、道路、民族、文化、历史、矿产、医药等却浩浩荡荡而来，风物万种，尽收眼底。
那是怎样的一个天地？人类稀少，遍地金银玉石，人神共生，黄帝生苗龍，苗龙生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬……在那里，苦辛能治愈疟疾，雕堂能治愈耳聋，豪鱼能治愈白癣，鬼草能使人忘掉忧愁，青色的神马，青色的老虎，赤色的凤凰，孤单的鸾鸟循迹可见，女魃天降大旱，风伯鹿身雀头，雨师帮助蚩尤，共工撞击不周山，东方十日叛乱，丹朱太子自投南海，夸父追日致死……
是谁执笔书写了这本上古天书？其内容是现实还是幻想，是存在还是消亡？古老的九州在岁月的风沙中磨砺成璀璨的明珠，各少数民族与中原部落在血缘文化的故事中跌宕起伏。为解开文明密码，把握文化渊源与传承，如飞蛾扑火，无数人苦心孤诣，终其一生，但也难释《山海经》真谛。雨霁虹现，今天，我们仍执拗探寻九州山河的蛛丝马迹、点点滴滴，虽毫无头绪，天马行空，但其庞大却让我们为之兴叹，为之疯狂。
时光更迭，蒙昧的年代已不是一无所知的年代。编纂者用极其有限的知识去解释生老病死的循环，揭示轮回更迭的道理，一双手加一支笔，成为那个年代最具智慧的解说。今天，身在变幻莫测、繁芜复杂的世间，人心思定，人心思安，我们人人心中都有一个无法释怀的“理想国”：那里草长莺飞，日光如华；那里四民同乐，天下大同。那么，现实的“理想国”何在？难道在《山海经》中的南山北海、大野洪荒？
若丹青刻绘长卷，那妙笔就著仙缘。洇透纸背的不仅是墨，更是笔尖流淌出的对另一番世界的遐想，自是红尘多纷扰，遥有山海一梦归。
焚一支素香，煮一壶清茶。指尖划过简装淡雅的书牍，在袅袅的烟云雾气中走进那一方奇城幻境，无法自拔，沉迷之中，又会惊起怎样的传奇！
我不得不感叹那天马行空的奇城，感叹上古那永垂不朽的神话，诸多奇幻，在今天似乎也无法取代。没有人知道为什么会有种草药叫作“草荔”，亦没有人知道为什么那衣佩玉珩、手持玉环的夏后启住在大云山，更没有人知道为什么系昆山上那穿青色衣服的黄帝女魃所住的地方毫无生机可言。我们无法想象这神奇之下隐藏的又是怎样的动人心魄，催人泪下。也许我们只可以肯定一点，这就是我们中华古老文化，它永远承载着一代又一代远古人的诸多幻想。
划过时代的星空，在高度物化的今天，您是否仍依稀记起那动人心神的传奇画面？但无论怎样，不以什么意志为转移，一部《山海经》，荒诞中见真实，离奇中显智慧，琐碎中见博大精深，它永远是中华传统文化中的一颗璀璨明珠！光耀世界，永不磨灭！
湮灭里的镂金错采，遥有山海一梦归！
相关链接：
《山海经》是中国志怪古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作，现代学者均认为成书并非一时，作者亦非一人。
《山海经》全书现存18篇，其余篇章内容早佚。原共22篇约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。
《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。
《山海经》是怎样的一部书？在接触本文之前，只知乃上古之书，是地理学著，但多有怪诞，其他则不甚了了。要来修改、评品此文，因对该书知之甚少，自然首先感到的是心有余而力不足。如何不露怯并做好人师？首先是通读《山海经》，继而是一字一句拜读笔者的“大作”，最后才是小心谨慎的修改，并很不自信地写下自己的些许感受。感受有以下几点：
一、“书香校园”结硕果，“精神家园”精心营造。校园是文化阵地，是营建“精神家园”的桥头堡，通过“书香校园”建设，无数的读者正接受着书香的润泽，吸纳着优秀中华文化精髓，培植着全新的自我。
二、苦心孤诣多沉潜，心游万仞涉猎广。要读书且有所获，必耐得住寂寞，必沉潜纷乱之心，必苦心孤诣练好“板凳功”。我们的作者无疑做到了这点，并且涉猎极其广阔，像《山海经》这样的奇书、怪书、上古之书也进入其阅读的范畴，且心游万仞，学思悟结合，终成此篇。
三、品评客观颇有见地，鉴古明今余味兴长。《山海经》是怎样的一部书？是“透析上古的文明密码”，是“踏歌而来的文化传承”，是“盈千累万的百科全书”。从《山海经》的神秘、怪诞、繁杂出发，作者透过现象揭示本质，从其现实性、传承性、科学性三个不同的角度给我们做出了清晰透彻、有理有据的回答。鉴古明今，在字里行间不仅透视出作者对优秀民族文化薪火相传的理性思索，更有胸怀理想，“遥有山海一梦归”的感怀。没有超阶级、超现实的“理想国”，现实的“理想国”何在？现实的“理想国”绝不在《山海经》中的南山北海、大野洪荒。作者应是明白这个道理的。但没有奇幻就没有多彩的生活，没有想象就没有创新的思维、创新的时代。正因为此，作者方执着于想象，心游万仞，自成“山海一梦”。自认为如此。
此文不妨静心一读。
（指导老师：杨文虎）