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摘
彷徨心境、斗争精神与批判深度
【摘 要】
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摘 要：《野草》堪称鲁迅小说、杂文之外的另一座文学高峰，学界对其读解亦是众说纷纭，莫衷一是。《野草》的难懂，主要源于写作时的彷徨心境，作品中弥散着浓厚的彷徨情绪。鲁迅并没有因此而绝望，他在彷徨的同时又非常清醒，在面对艰难抉择时他又是一个义无反顾的、具有韧性战斗精神的斗士。此外，《野草》所呈现的批判的深刻性至今令人警醒。 关键词：鲁迅;《野草》;彷徨心境;斗争精神;批判深度 作者简介：张相宽（1
【出 处】
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青年文学家
【发表日期】
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2020年27期
其他文献
摘 要：由于历史原因，中日两国之间有很多相似的文化元素，但是随着时代变迁，也各自衍生出不同的民族文化，孕育了不同的民族性格，因此跨文化交际时也会产生摩擦。本文以日常生活中的典型跨文化交际场景为例，分析中日两国的文化差异。 关键词：中日;跨文化交际;案例;文化差异 [中图分类号]：G125 [文献标识码]：A [文章编号]：1002-2139（2019）-18--02 跨文化交际的英文是“i
问江山借一笔绝色墨线 绘你雄关起伏明灭 沙之宫殿 万里流光 托起一轮流泪泉 在词语的密林中埋伏多年 哪一片干渴把你的目光深锁 哪一支步摇将我挑选至你面前 烽燧 玉门 红柳 得胜 大水 九门口 吉凶无问 千年胎盤 静默地孕 你的雉堞 聚落丛生 爬起 才能看见绿看见红 生锈了也能点燃雁鱼灯 不是楼兰 不是云朵 不是割喉大风 我们嚎啕又大笑 我们相遇又出征 站在这虚构的残缺
摘 要：苏轼作为文学创造的主体，在其文学创造时显现出“游心物外”和“游心物内”的双重特征。本文将就这两方面具体论述，并分析其特征形成的原因。 关键词：文学创造；苏轼；游心物外；游心物内 [中图分类号]：I206 [文献标识码]：A [文章编号]：1002-2139（2019）-03-0-02 文学创造的主体指的是处于文学生产活动中并具有主体性力量的人，即自由自觉的创造者。[1]很显然，在苏
偌大的光线照进指缝间 张开双臂握住所有射来的明亮 缩回手 原来它照得很辽远 突然想起今天还欠着生活一首诗 光影下 所有的衣服都只有一种颜色 阶梯褶皱了月影 又拼命将其拼凑 黑夜中那人开着手机在照相 不知照出来的是影子还是人像 隔壁的影子痴痴地笑了 黑夜中一旦手电筒亮起 如万双眼睛汇聚的光芒 影子就真的被吞噬得零散 模糊的夜色 终究挡不住 这束刺眼的亮光 等所有的光都消失
月未落 余辉洒下斑驳 我急急地披衣起床 踏着月光 行走在回故乡的路上 咚咚的脚步惊动了秋蝉鸣鸣 晨风徐徐不觉凉 眼前一片明朗 故鄉的月亮就比异乡亮 舔一舔家乡的露霜 甘冽凉爽 故乡的水 故乡的月 故乡的真情一切切 故乡的人多亲热 故乡的饭香又甜 故乡的儿童歌声欢 故乡的姑娘喜笑艳 涡河两岸丰收悦 眼花缭绕迷双眼 一口酩酼小酒家常话 涡河兰河起浪花 改革开放大发展 故乡才有
[中图分类号]：J9 [文献标识码]：A [文章编号]：1002-2139（2019）-15--01 电影是一门视觉和听觉相结合的现代艺术。从语言学角度来看，电影是一门具有教育意义的多模态教学手段。通过图片，文字，声音和画面相结合的方式将抽象的思想理念直接传输给电影观众。电影传输具有直观可靠的效果，因此在教學过程中利用电影的优点可以大大改善教学效果，提升教学质量。在互联网 时代下，主题电影应该
摘 要：高永从哈罗德·布鲁姆的浪漫主义批评、对抗式批评、宗教观念与经典观四个理论阶段进行分析，得出哈罗德·布鲁姆的文学理论最终的落脚点在对人的内在精神的关怀上这一论点，并在书中以整体关照的方法从其内在性的特点、具有内在性特点的原因、其诗学品格及对其诗学的批判向读者展示了哈罗德·布鲁姆四个理论阶段背后的内在统一性与精神旨归。此书从一个全新的角度对哈罗德·布鲁姆的理论进行了深入思考，具有很高的学术价值
基金项目：2018年贵州省教育厅高等学校人文社会科学项目研究成果，项目编号：2018jd152。 摘 要：神话是先民对神秘、变化的自然最朴素的认识，是先民对世界加以想象的解释。各民族间的神话表面上虽看似形式各异，但主题比较单一，本文运用原型批评和叙事学深层结构的相关理论进行研究，揭示出贵州南部少数民族神话与汉民族同一主题的神话有着相同的深层结构，反映出原始先民稳定的心理结构。 关键词：神话;贵