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2.补亏正法(又名《补天髓》、《补亏损法》、《老年返还功》等)。
1983年杭州《气功》杂志第四期刊出于荫彬、张之铭所撰写《老年返还功》。有功法,有亲身体验,文字简明易懂,其实即是《补亏正法》。现根据其主要内容,略加删改,叙述如下:
第一步预备:此功法以坐式(垂腿或盘坐均可)为主,若条件限制,也可选卧式或站式。轻闭两眼,神光内视行功时所在穴位。首先吐浊气3口,舌抵上腭,叩齿36下,吸纳清气于绛宫(两乳之间,在心下一寸三分,膻中稍向内),凝神内视绛宫片刻(约36次呼吸),然后以意移入天目(两目中心上二分),凝神不散片刻(约36次呼吸),意念由天目向上经泥丸(百会)向后向下经玉枕、大椎注入夹脊,夹脊在第七胸椎,左右两膏肓穴之间,背部两肩胛尖中间的空间。
第二步专心意守夹脊,并内视夹脊,每天行功2次,每次半小时以上,修炼半月左右,自感夹脊炽热或肋部略有痛感,说明夹脊已通,即可进行第三步,如夹脊没有感觉,可再继续修炼几天。夹脊乃元神升降出入之要穴,上通天谷,下通尾闾,对摄取先天元气,逆转衰老有特殊作用。平时有空也可意守夹脊,对健身益气颇有裨益。
第三步移守两腰,仍由绛宫开始,用意念及神光经天目、百会、玉枕到达夹脊,由夹脊下送两腰。息心静养,必须等到两腰跳动不止,再转到海底(会阴、阴跷)。
第四步安居会阴,仍照第一步功法开始,经绛宫、天目、玉枕、夹脊、两腰送入会阴。如果会阴有跳动感,切莫理睬它,此时浑身通泰,酥暖如醉,专心关注会阴,待跳动静止,心境清静,忽觉气从会阴上升至小腹,上至脐轮,再回到会阴。以后每一吸入,则内息上升至脐,与外息相交。如此上下升降,全凭自然,静守自然化合之机。此时切忌念起,万勿用意控制,意念起则内气散,虽坐无益,必须重新开始。总之,实行此法,务将此虚灵不昧之神,长住阴跷而不出,一切杂念不生,安住会阴既久,则神自化气,气自化精,精足气自生,神自旺,身心也就健康无病长寿了。
如此坚持修炼,每日行持不缀,即使体弱阳虚者,亦腰腹炽热,甚思淫欲,此乃先天之气初复,切不可有男女性交发生,否则祸害更甚,甚至有虞及生命的危险。也尚不可冒然吸气入百会泥丸(即采药),因阳虽增而阴未添,会造成阴不涵阳,以致前功尽弃。故必须清心寡欲,坚持一、二月,等到阴精足,阳气虽比以前更旺盛,反而一无淫欲之念,此时方可采药。即在练功时自觉一股热流自下而上,直冲三关,直入泥丸,再沿任脉降入丹田。以后练功时,也常有这种现象发生。体力增强,身体自然健康。
胡海牙老师在《欲保长寿,先补亏损》一文中曾说:世人娶妻生育,应酬及工作,年至四五十以后,其精气已耗大半,更有人先天不足,后天未能补足精气,则练气功难有进步。补亏之法:每日不拘何时(饱食后,稍待一小时左右)入座,腰带放松,呼浊气二三口,即收心于命门(两肾中间,肚脐对面),专一于此,勿令念起,每日行持,坐一二小时,如觉两腰跳动不已时,随即以意送入阴跷(会阴)。既至阴跷又觉其掣掣跳动,虽跳动也不要理它,待觉得浑身通泰,心如迷醉,遍体脉络皆动,亦不理它,专心致志安居其中。如此凝定、跳止。万不可稍有邪念淫意,否则自误匪浅。也忌念起,念起神散,虽坐无益。安居会阴,使阳气化为阴精。如是每日行持,以填补历年之亏损。此补亏之法,不是炼精化气,炼气化神,乃是以神化气,以气化精。因为年高体亏之人,身中已无精可炼,故不能不借重此法。此步功夫做完,而后再炼精化气,方是进步之途。(待续)
〖编辑:迟昊〗
1983年杭州《气功》杂志第四期刊出于荫彬、张之铭所撰写《老年返还功》。有功法,有亲身体验,文字简明易懂,其实即是《补亏正法》。现根据其主要内容,略加删改,叙述如下:
第一步预备:此功法以坐式(垂腿或盘坐均可)为主,若条件限制,也可选卧式或站式。轻闭两眼,神光内视行功时所在穴位。首先吐浊气3口,舌抵上腭,叩齿36下,吸纳清气于绛宫(两乳之间,在心下一寸三分,膻中稍向内),凝神内视绛宫片刻(约36次呼吸),然后以意移入天目(两目中心上二分),凝神不散片刻(约36次呼吸),意念由天目向上经泥丸(百会)向后向下经玉枕、大椎注入夹脊,夹脊在第七胸椎,左右两膏肓穴之间,背部两肩胛尖中间的空间。
第二步专心意守夹脊,并内视夹脊,每天行功2次,每次半小时以上,修炼半月左右,自感夹脊炽热或肋部略有痛感,说明夹脊已通,即可进行第三步,如夹脊没有感觉,可再继续修炼几天。夹脊乃元神升降出入之要穴,上通天谷,下通尾闾,对摄取先天元气,逆转衰老有特殊作用。平时有空也可意守夹脊,对健身益气颇有裨益。
第三步移守两腰,仍由绛宫开始,用意念及神光经天目、百会、玉枕到达夹脊,由夹脊下送两腰。息心静养,必须等到两腰跳动不止,再转到海底(会阴、阴跷)。
第四步安居会阴,仍照第一步功法开始,经绛宫、天目、玉枕、夹脊、两腰送入会阴。如果会阴有跳动感,切莫理睬它,此时浑身通泰,酥暖如醉,专心关注会阴,待跳动静止,心境清静,忽觉气从会阴上升至小腹,上至脐轮,再回到会阴。以后每一吸入,则内息上升至脐,与外息相交。如此上下升降,全凭自然,静守自然化合之机。此时切忌念起,万勿用意控制,意念起则内气散,虽坐无益,必须重新开始。总之,实行此法,务将此虚灵不昧之神,长住阴跷而不出,一切杂念不生,安住会阴既久,则神自化气,气自化精,精足气自生,神自旺,身心也就健康无病长寿了。
如此坚持修炼,每日行持不缀,即使体弱阳虚者,亦腰腹炽热,甚思淫欲,此乃先天之气初复,切不可有男女性交发生,否则祸害更甚,甚至有虞及生命的危险。也尚不可冒然吸气入百会泥丸(即采药),因阳虽增而阴未添,会造成阴不涵阳,以致前功尽弃。故必须清心寡欲,坚持一、二月,等到阴精足,阳气虽比以前更旺盛,反而一无淫欲之念,此时方可采药。即在练功时自觉一股热流自下而上,直冲三关,直入泥丸,再沿任脉降入丹田。以后练功时,也常有这种现象发生。体力增强,身体自然健康。
胡海牙老师在《欲保长寿,先补亏损》一文中曾说:世人娶妻生育,应酬及工作,年至四五十以后,其精气已耗大半,更有人先天不足,后天未能补足精气,则练气功难有进步。补亏之法:每日不拘何时(饱食后,稍待一小时左右)入座,腰带放松,呼浊气二三口,即收心于命门(两肾中间,肚脐对面),专一于此,勿令念起,每日行持,坐一二小时,如觉两腰跳动不已时,随即以意送入阴跷(会阴)。既至阴跷又觉其掣掣跳动,虽跳动也不要理它,待觉得浑身通泰,心如迷醉,遍体脉络皆动,亦不理它,专心致志安居其中。如此凝定、跳止。万不可稍有邪念淫意,否则自误匪浅。也忌念起,念起神散,虽坐无益。安居会阴,使阳气化为阴精。如是每日行持,以填补历年之亏损。此补亏之法,不是炼精化气,炼气化神,乃是以神化气,以气化精。因为年高体亏之人,身中已无精可炼,故不能不借重此法。此步功夫做完,而后再炼精化气,方是进步之途。(待续)
〖编辑:迟昊〗