【摘 要】
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《高野大师真迹书诀》记载了空海所传的书法执笔法、使笔法和三种毛笔式样.此文或与唐朝韩方明的笔法论有直接的关系,可能是中国唐朝后期与日本平安时代前期书法技法论的重要文献.但此文内容是否为空海所传,还是完全出于后世伪托,历来说法不一.本文从日本入木道传书《入木抄》《麒麟抄》《金玉积传集》等书的相关信息中,辨析源流、考证出处,可知空海所传执笔法应是由来有自的.以此也可推知江户时代屋代弘贤刊行的《高野大师真迹书诀》是可信的,或至少是有着古老的来源的.而从空海所主张的『三指执笔法』和韩方明提倡的『五指执笔法』的差异
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《高野大师真迹书诀》记载了空海所传的书法执笔法、使笔法和三种毛笔式样.此文或与唐朝韩方明的笔法论有直接的关系,可能是中国唐朝后期与日本平安时代前期书法技法论的重要文献.但此文内容是否为空海所传,还是完全出于后世伪托,历来说法不一.本文从日本入木道传书《入木抄》《麒麟抄》《金玉积传集》等书的相关信息中,辨析源流、考证出处,可知空海所传执笔法应是由来有自的.以此也可推知江户时代屋代弘贤刊行的《高野大师真迹书诀》是可信的,或至少是有着古老的来源的.而从空海所主张的『三指执笔法』和韩方明提倡的『五指执笔法』的差异中,或许也正能看出中日同一时期不同社会背景下的文化选择.
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