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《法言》选读
或问德表。
曰:“莫知。作上作下。”
“请问莫知?”
曰:“行礼于彼,而民得于此,奚其知?”
或曰:“孰若无礼而德?”
曰:“礼,体也。人而无礼,焉以为德?”(《问道》)
有人问道德的标志是什么。
扬子回答说:“为政者在上面实行道德,老百姓跟着在下面实行道德,可是却没有意识到,就是有道德的标志。”
“请问为什么没有意识到?”
扬子回答说:“为政者在上面讲究礼义,老百姓在下面自然受到教化,怎么会意识到呀?”
那人问:“哪里比得上不用讲究礼却有道德更好呢?”
扬子回答说:“礼是人的根本。作为人而不讲究礼,又怎么能有道德呢?”
謣言败俗,謣好败则,姑息败德。君子谨于言,慎于好,亟于时。(《问明》)
荒诞的言论败坏风俗,荒诞的嗜好败坏法度,苟且放任败坏道德。所以君子严谨地对待言谈,慎重地对待嗜好,抓紧时间修养
道德。
为政日新。
或人:“敢问日新?”
曰:“使之利其仁,乐其义。厉之以名,引之以美,使之陶陶然,之谓日新。”(《先知》)
治理国家要天天有新气象。
有人说:“请问怎样做才能天天有新气象?”
扬子回答说:“使人们把自己的仁惠当作受益,把自己的义举当作快乐,并用称誉来勉励人们,用赞扬来引导人们,使人们能高高兴兴地做到这些,就能天天有新气象。”
或问德表。
曰:“莫知。作上作下。”
“请问莫知?”
曰:“行礼于彼,而民得于此,奚其知?”
或曰:“孰若无礼而德?”
曰:“礼,体也。人而无礼,焉以为德?”(《问道》)
有人问道德的标志是什么。
扬子回答说:“为政者在上面实行道德,老百姓跟着在下面实行道德,可是却没有意识到,就是有道德的标志。”
“请问为什么没有意识到?”
扬子回答说:“为政者在上面讲究礼义,老百姓在下面自然受到教化,怎么会意识到呀?”
那人问:“哪里比得上不用讲究礼却有道德更好呢?”
扬子回答说:“礼是人的根本。作为人而不讲究礼,又怎么能有道德呢?”
謣言败俗,謣好败则,姑息败德。君子谨于言,慎于好,亟于时。(《问明》)
荒诞的言论败坏风俗,荒诞的嗜好败坏法度,苟且放任败坏道德。所以君子严谨地对待言谈,慎重地对待嗜好,抓紧时间修养
道德。
为政日新。
或人:“敢问日新?”
曰:“使之利其仁,乐其义。厉之以名,引之以美,使之陶陶然,之谓日新。”(《先知》)
治理国家要天天有新气象。
有人说:“请问怎样做才能天天有新气象?”
扬子回答说:“使人们把自己的仁惠当作受益,把自己的义举当作快乐,并用称誉来勉励人们,用赞扬来引导人们,使人们能高高兴兴地做到这些,就能天天有新气象。”