虽然孟子说过“如欲平治天下，舍我其谁”的豪言壮语，其实他绝非一个浮夸之人。看到他总结的“君子三乐”，我们会发现圣人其实也有非常务实和朴素的一面。各位看官，不知你所认为的人生之乐都有哪些？不妨和孟子的观点对比一下。
　　“孟子曰：君子有三乐，而王天下者不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也。仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。得天下英才而教育之，三乐也。”（《孟子·尽心上》）
　　这段话说得，真是一上来就给人一个大惊诧——君子有三乐，但是称王天下是不属于这三乐行列中的！等等，没有听错吧？儒家讲的“立德、立功、立言”的三不朽呢？您老人家教导我们的“独乐乐不如众乐乐”呢？您还说了“惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也”啊，您难道都忘记了吗？
　　孟子的君子三乐，真的是太朴实无华太落地了呢。第一是家人平安，父母兄弟都好;第二是行走世间心怀磊落，抬头不愧对于天，低头也不愧对于人;第三是能够教书育人，传道授业解惑，发挥自己的光和热。
　　这三个愿望中，第一点多少还有些宿命的色彩，因为世事无常，生老病死有时候不以世人的意志为转移，最后一条则有职业性的限定，教书育人并不是人人可以有条件去做的事，为人师者自有其合法性身份的支撑。至于问心无愧这件事，可以说是我们每个人“求则得之，舍则失之”的个人选择了。所谓君子固穷，任何时候，只要你想，都可以去做一个有原则有底线有信念的人。
　　文化二字，原本就应该是“文而化之”，孟子的出现和存在，在儒家人物的群像谱里增添了一个轮廓分明的形象，也会让后人明白，儒家思想本身并不是迂腐的，而是有些原本就迂腐的人，只懂文，不懂化，活着活着才成了腐儒。
　　“大人者，言不必信，行不必果，惟義所在。”（《孟子·离娄上》）
　　儒家讲中庸之道，凡事不钻牛角尖，不走极端，真正有智慧的人从来都是不刻板和教条的。言必信，行必果，这是没错的，但是这只代表了行为层面，却没有抵达行为背后的动因和缘起。通达的人，有个更高的标准是“义”，符合义，才是更高的准则和判断依据。说不好听的，要是两个贼合谋去盗窃，其中一个人中途良心发现，不再去继续罪恶的行径，难不成还要被指责没有信守承诺吗？
　　与孔子相比，孟子似乎是更有趣的，他的有趣体现在他的故事里，比如，因为小事想把妻子休掉，结果被老娘训了一顿之后作罢;也体现在他与人交往的方式中，比如梁惠王在休闲游览时看见孟子，便有些心虚地自我矮化，可见心里有多怕他;当然，孟子的有趣更体现在他洋洋洒洒的文章里。
　　不信？去找一段来，大声地读读看吧。