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摘 要：改革开放带来了经济快速发展的同时，许多腐朽的价值观也进入我国，大学生由于心智不成熟加上现代社会压力过多，很容易受享乐主义的影响。如今享乐主义已经逐渐弥漫大学校园，它产生很多危害。而在红色政权的建立过程中体现出的艰苦奋斗精神、理想信念、集体主义等正是抵制享乐主义的可贵精神。因此应该注重用红色精神塑造当代大学生，使其摆脱享乐主义的危害。
关键词：价值观；红色精神；享乐主义
一、享乐主义
享乐主义是一种从西方传入的错误价值观，人生的目标主要是追求物质享受和个人欲望的满足。享乐主义通常与拜金主义和个人主义互相影响，扎根于资本主义私有制中。资本主义私有制维护了少数人的利益，剥削者占有社会的绝大多数资源，追求人生享乐。他们通过剥削工人阶级的劳动成果才能换来自身的种种特权，这样带来的结果是社会贫富差距拉大，造成严重的社会不公。这种无节制满足自身欲望的生活方式是建立在大多数劳动者食不果腹的基础之上。因此享乐主义只是为了满足资本主义少数人的个人利益。享乐主义主要表现为以下几个方面。
（一）导致错误的自我实现方式
当生活变得只剩下享乐和物质，使得大学生不能够在混乱的社会现象中明辨是非，分不清善恶美丑，从而导致大学生错误的自我实现方式。很多草根明星、网络红人的出现使得大学生有一夜成名、一夜暴富想法。媒体制造的消费社会使得人们的欲望不断膨胀，让大学生凡是急功近利、爱走捷径。这便产生了读书无用论等社会现象。比如有些大学生对工作和学习不屑一顾，只关注自己的穿着与外表，认为享乐就是实现自己人生价值的最高形式，艰苦奋斗、自力更生的精神被边缘化。
但是生活中难免会遇到困难，在缺少艰苦奋斗精神的情况下，大学生面对困难还有可能沉溺于虚拟世界，选择逃离现实生活。大学生在观看冗长而没有营养的肥皂剧中消磨时光变成沙发上的土豆，不知道思考只懂得接受。而看过多的偶像剧结果更糟。偶像剧是对现实世界的简单化和美化。当大学生观看过多的偶像剧会不自觉的和剧中人物行为实现趋同，这使得大学生更加不愿意面对现实生活和通过努力进行自我实现。在各种电视剧中他们可以不费吹灰之力轻易获得成功。总是处在虚拟中的欢乐和追求物质享乐中的大学生，在面对现实世界的残酷时，他们心理上不愿意接受，从而沉溺在享乐的世界中不愿意醒来。不愿意思考如何才能实现自我，通过享乐一味逃避。
（二）导致精神颓废
我国正在为社会主义现代化建设而努力，社会处于转型期间。社会的剧烈变化表现在个人身上是在社会中会遇到更多困难，比如说学校竞争压力加大，就业岗位少，人与人之间的关系变得更加冷漠。社会的发展和自身解决问题的能力形成巨大的反差。使人们对未来的生活充满不安全感。人们身处于夹缝中，更加感到生活的艰辛，产生焦虑和不安等悲观情绪。
大学生由于没有稳定的世界观，个人素质不完善，在没有理想和信念的支撑下，他们对未来没有信心，只追求享乐，容易产生悲观情绪觉得生活没有意义，做什么也没有精神。这解释了近年来高校学生自杀率提高的现象。比如前段时间就有一则消息报道高一女生因学习压力在上学路上服毒自杀。
（三）导致利己主义
享乐主义者凡事只关注自己，不顾及他人，甚至会为了满足个人私利而去不择手段侵犯他人利益，当代大学生受享乐主义思想的侵蚀，很多已经成为不折不扣的利己主义者。他们通常以自我利益为中心，盲目追求个人利益的最大化，自私自利，对于合乎自己私欲的便不择手段去获取，而对与自己眼前利益无关的事情就拿出“事不关己，高高挂起”的态度。当利己主义思想渗透到大学生头脑中时，他们的集体意识会随之受到排斥而慢慢淡化，认为集体、国家和社会与他们无关，甚至将红色经典和民族精神拿来恶搞和娱乐。
二、红色政权建立过程中所体现的红色精神
（一）艰苦奋斗
1927年国民大革命失败，中国革命转入低潮。在这种情况下毛泽东决定到农村去建立革命政权。从城市向农村的改变也使得很多人产生悲观情绪，在面对城市占有优势的敌人，许多人开始质疑革命的前途离开部队。毛泽东没有局限于当时的不利情况，而是看到革命的形势。蒋介石统治的国民党新军阀虽然现在占有优势，但是他们代表着地主阶级、买办性的大资产阶级的利益，是最终会被历史所淘汰的旧事物。而共产党现在虽然只有不到一千人，枪支弹药少，但是代表着大多数人的利益，是符合事物发展规律的新事物，只要坚持下去就会胜利。毛泽东告诉大家：“革命受到挫折，打了几个败仗算不得什么，要革命就要有牺牲，就不要怕困难。”
（二）理想信念
正如邓小平所说，“为什么我们过去能在非常困难的情况下奋斗出来，战胜千难万险使革命胜利呢？[1]就是因为我们有理想，有马克思主义信念，有共产主义信念。”崇高的理想和坚定的信念可以激发斗志、凝聚人心，为取得革命的胜利提供精神支撑。坚定的理想和信念是一个人的精支柱，同时也是一个党的凝聚力。在革命陷入危机时，毛泽东告诫全党要保持乐观对未来要充满信心。他指出“只要看到许多地方工人罢工、农民暴动、学生罢课的发展，就知道这个星星之火，距燎原的时期，毫无疑问的是不远了。”[2]在种种不利的条件下，部队能够坚持作战，靠的就是有着坚定的理想信念。
（三）集体主义
集体主义作为一种民族精神，鼓励着全国各族人民万众一心，团结奋斗。在建立红色政权的过程中，战士们团结一致、前赴后继的种种表现就体现了集体主义。在民族大义面前，众军民不顾个人利益，为国家为社会而奉献。如果战士不是将集体利益看的比个人利益高就不会有一个个的红色政权建立起来。刚开始在井冈山建立红色政权的条件是艰难的还不时会受到敌人的破坏与打击，正是因为战士懂得团结，懂得维护集体利益才克服一个个困难使革命能够继续发展。
三、用红色精神对大学生进行塑造
（一）通过艰苦奋斗实现自我 艰苦奋斗精神是中华民族的民族精神和传统美德，它是实现自我的重要方式，并且可以抵制享乐思想的出现。每个人都有趋利避害的想法，尤其是当今消费社会不断刺激着人们的欲望，但是这并不代表生活仅仅剩下享乐。“只有改变精神的指向，使欲望升华，把它变成积极创造的源泉，才是可行的。”[3]我们应该注重对大学生艰苦奋斗精神的培养。艰苦奋斗主要强调奋斗不息、百折不挠。大学生应该培养为实现目标所具有的坚韧不拔、顽强拼博、开拓向上、锐意进的精神风貌。
（二）树立理想信念丰富精神世界
大学生容易产生悲观情绪，消极厌世的颓废情绪，正是因为他们缺少理想信念。如何从精神颓废中走出来，关键在于使其认识到自身的能动性，挖掘自身的潜能，这需要帮助大学生树立理想和目标来激活。孔子曾说；“人无志，非人也。”理想信念是支撑人灵魂的精神支柱，所以在面对生存和发展中的难题，只有具有崇高理想和信念的人才会做出理智的选择。
人与动物最大的不同就在于人有着超越现实的想法。“人确实生活在现实中，但人更应该生活在理想中，否则现实生活将是碌碌无为、失去人生意义的生活，一种近似于动物的保存生命的生活。”[4]人生意义的感悟就来自于人对自身不断超越现实的体验与感受。因此大学生如果能够树立理想信念，并且不断朝着目标努力便不会轻易陷入精神世界的颓废状态。
（三）培养大学生集体主义
要想克服利己主义情绪，就应该将眼光投向社会和国家，培养集体主义精神。大学生首先要明白人生命的意义不是满足各种贪婪的欲望，人是生活在集体中，不能脱离社会存在的社会人。在社会中如果人们时时刻刻都只考虑自己的利益，当每个人都为了自己的利益和欲望而互相争夺时，每个人的利益都可能被他人抢占。只一味追求个人利益的人只能是一种虚幻的存在。“只有在集体中，个人才能获得全面发展其才的手段。也就是说，只有在集体中才可能有个人的自由。”（作者单位：山西师范大学）
参考文献：
[1] 邓小平文选（第3卷）[M].北京人民出版社.1993：110
[2] 毛泽东选集[M].北京人民出版社.1973
[3] 别尔嘉耶夫.论人的使命[M].张百春译上海学林出版社，2001：184.
[4] 范树成.当代学校德育范式转换与走向研究[M].北京：人民出版社
关键词：价值观；红色精神；享乐主义
一、享乐主义
享乐主义是一种从西方传入的错误价值观，人生的目标主要是追求物质享受和个人欲望的满足。享乐主义通常与拜金主义和个人主义互相影响，扎根于资本主义私有制中。资本主义私有制维护了少数人的利益，剥削者占有社会的绝大多数资源，追求人生享乐。他们通过剥削工人阶级的劳动成果才能换来自身的种种特权，这样带来的结果是社会贫富差距拉大，造成严重的社会不公。这种无节制满足自身欲望的生活方式是建立在大多数劳动者食不果腹的基础之上。因此享乐主义只是为了满足资本主义少数人的个人利益。享乐主义主要表现为以下几个方面。
（一）导致错误的自我实现方式
当生活变得只剩下享乐和物质，使得大学生不能够在混乱的社会现象中明辨是非，分不清善恶美丑，从而导致大学生错误的自我实现方式。很多草根明星、网络红人的出现使得大学生有一夜成名、一夜暴富想法。媒体制造的消费社会使得人们的欲望不断膨胀，让大学生凡是急功近利、爱走捷径。这便产生了读书无用论等社会现象。比如有些大学生对工作和学习不屑一顾，只关注自己的穿着与外表，认为享乐就是实现自己人生价值的最高形式，艰苦奋斗、自力更生的精神被边缘化。
但是生活中难免会遇到困难，在缺少艰苦奋斗精神的情况下，大学生面对困难还有可能沉溺于虚拟世界，选择逃离现实生活。大学生在观看冗长而没有营养的肥皂剧中消磨时光变成沙发上的土豆，不知道思考只懂得接受。而看过多的偶像剧结果更糟。偶像剧是对现实世界的简单化和美化。当大学生观看过多的偶像剧会不自觉的和剧中人物行为实现趋同，这使得大学生更加不愿意面对现实生活和通过努力进行自我实现。在各种电视剧中他们可以不费吹灰之力轻易获得成功。总是处在虚拟中的欢乐和追求物质享乐中的大学生，在面对现实世界的残酷时，他们心理上不愿意接受，从而沉溺在享乐的世界中不愿意醒来。不愿意思考如何才能实现自我，通过享乐一味逃避。
（二）导致精神颓废
我国正在为社会主义现代化建设而努力，社会处于转型期间。社会的剧烈变化表现在个人身上是在社会中会遇到更多困难，比如说学校竞争压力加大，就业岗位少，人与人之间的关系变得更加冷漠。社会的发展和自身解决问题的能力形成巨大的反差。使人们对未来的生活充满不安全感。人们身处于夹缝中，更加感到生活的艰辛，产生焦虑和不安等悲观情绪。
大学生由于没有稳定的世界观，个人素质不完善，在没有理想和信念的支撑下，他们对未来没有信心，只追求享乐，容易产生悲观情绪觉得生活没有意义，做什么也没有精神。这解释了近年来高校学生自杀率提高的现象。比如前段时间就有一则消息报道高一女生因学习压力在上学路上服毒自杀。
（三）导致利己主义
享乐主义者凡事只关注自己，不顾及他人，甚至会为了满足个人私利而去不择手段侵犯他人利益，当代大学生受享乐主义思想的侵蚀，很多已经成为不折不扣的利己主义者。他们通常以自我利益为中心，盲目追求个人利益的最大化，自私自利，对于合乎自己私欲的便不择手段去获取，而对与自己眼前利益无关的事情就拿出“事不关己，高高挂起”的态度。当利己主义思想渗透到大学生头脑中时，他们的集体意识会随之受到排斥而慢慢淡化，认为集体、国家和社会与他们无关，甚至将红色经典和民族精神拿来恶搞和娱乐。
二、红色政权建立过程中所体现的红色精神
（一）艰苦奋斗
1927年国民大革命失败，中国革命转入低潮。在这种情况下毛泽东决定到农村去建立革命政权。从城市向农村的改变也使得很多人产生悲观情绪，在面对城市占有优势的敌人，许多人开始质疑革命的前途离开部队。毛泽东没有局限于当时的不利情况，而是看到革命的形势。蒋介石统治的国民党新军阀虽然现在占有优势，但是他们代表着地主阶级、买办性的大资产阶级的利益，是最终会被历史所淘汰的旧事物。而共产党现在虽然只有不到一千人，枪支弹药少，但是代表着大多数人的利益，是符合事物发展规律的新事物，只要坚持下去就会胜利。毛泽东告诉大家：“革命受到挫折，打了几个败仗算不得什么，要革命就要有牺牲，就不要怕困难。”
（二）理想信念
正如邓小平所说，“为什么我们过去能在非常困难的情况下奋斗出来，战胜千难万险使革命胜利呢？[1]就是因为我们有理想，有马克思主义信念，有共产主义信念。”崇高的理想和坚定的信念可以激发斗志、凝聚人心，为取得革命的胜利提供精神支撑。坚定的理想和信念是一个人的精支柱，同时也是一个党的凝聚力。在革命陷入危机时，毛泽东告诫全党要保持乐观对未来要充满信心。他指出“只要看到许多地方工人罢工、农民暴动、学生罢课的发展，就知道这个星星之火，距燎原的时期，毫无疑问的是不远了。”[2]在种种不利的条件下，部队能够坚持作战，靠的就是有着坚定的理想信念。
（三）集体主义
集体主义作为一种民族精神，鼓励着全国各族人民万众一心，团结奋斗。在建立红色政权的过程中，战士们团结一致、前赴后继的种种表现就体现了集体主义。在民族大义面前，众军民不顾个人利益，为国家为社会而奉献。如果战士不是将集体利益看的比个人利益高就不会有一个个的红色政权建立起来。刚开始在井冈山建立红色政权的条件是艰难的还不时会受到敌人的破坏与打击，正是因为战士懂得团结，懂得维护集体利益才克服一个个困难使革命能够继续发展。
三、用红色精神对大学生进行塑造
（一）通过艰苦奋斗实现自我 艰苦奋斗精神是中华民族的民族精神和传统美德，它是实现自我的重要方式，并且可以抵制享乐思想的出现。每个人都有趋利避害的想法，尤其是当今消费社会不断刺激着人们的欲望，但是这并不代表生活仅仅剩下享乐。“只有改变精神的指向，使欲望升华，把它变成积极创造的源泉，才是可行的。”[3]我们应该注重对大学生艰苦奋斗精神的培养。艰苦奋斗主要强调奋斗不息、百折不挠。大学生应该培养为实现目标所具有的坚韧不拔、顽强拼博、开拓向上、锐意进的精神风貌。
（二）树立理想信念丰富精神世界
大学生容易产生悲观情绪，消极厌世的颓废情绪，正是因为他们缺少理想信念。如何从精神颓废中走出来，关键在于使其认识到自身的能动性，挖掘自身的潜能，这需要帮助大学生树立理想和目标来激活。孔子曾说；“人无志，非人也。”理想信念是支撑人灵魂的精神支柱，所以在面对生存和发展中的难题，只有具有崇高理想和信念的人才会做出理智的选择。
人与动物最大的不同就在于人有着超越现实的想法。“人确实生活在现实中，但人更应该生活在理想中，否则现实生活将是碌碌无为、失去人生意义的生活，一种近似于动物的保存生命的生活。”[4]人生意义的感悟就来自于人对自身不断超越现实的体验与感受。因此大学生如果能够树立理想信念，并且不断朝着目标努力便不会轻易陷入精神世界的颓废状态。
（三）培养大学生集体主义
要想克服利己主义情绪，就应该将眼光投向社会和国家，培养集体主义精神。大学生首先要明白人生命的意义不是满足各种贪婪的欲望，人是生活在集体中，不能脱离社会存在的社会人。在社会中如果人们时时刻刻都只考虑自己的利益，当每个人都为了自己的利益和欲望而互相争夺时，每个人的利益都可能被他人抢占。只一味追求个人利益的人只能是一种虚幻的存在。“只有在集体中，个人才能获得全面发展其才的手段。也就是说，只有在集体中才可能有个人的自由。”（作者单位：山西师范大学）
参考文献：
[1] 邓小平文选（第3卷）[M].北京人民出版社.1993：110
[2] 毛泽东选集[M].北京人民出版社.1973
[3] 别尔嘉耶夫.论人的使命[M].张百春译上海学林出版社，2001：184.
[4] 范树成.当代学校德育范式转换与走向研究[M].北京：人民出版社