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洪汛涛先生是二十世纪中国享有盛名的作家，也是深孚众望的理论家、教育家、出版家、活动家;共和国文学精英、一代童话大师。他一生秉持“儿孙应有儿孙福，乐为儿孙作马牛”的理念，勤勤恳恳为孩子写作，给后人留下了五百多万字的佳作，尤其是《神笔马良》影响着一代又一代的少年儿童。他的5O万字理论巨著《童话学》，创建了童话学的理论体系，填补了世界文学空白，为社会科学建立起一门新的学科，还曾荣获中国首届儿童文学理论评奖专著奖。
2019年4月8日，全国各地三百余位专家、作家、学者、编辑、教师齐聚北京外国语大学，举行第三届全国小学童话教学观摩研讨会暨《童话学》理论与提升语文素养实践结合辅导报告会，齐话语文教学，共论童话创研。他们深情回顾、高度评价了洪汛涛不平凡的一生，大家还表示：“认真学习《童话学》，对于今后童话创研、童话出版、童话教学、童话阅读的繁荣与发展无疑有深远的指导意义。”清华大学附属小学校长窦桂梅、江苏新城小学南校区校党支部书记宋运来的《神笔马良》等观摩课则精彩纷呈，引人入胜，以经典教学致敬童话宗师洪汛涛，为在场听众送上了一个丰富多彩的童话春天。
一、《童话学》主要内容和洪汛涛的主要创作
《童话学》五十多万字，共分四大部分：
（一）童话的基本论述。论述了童话的概念、功用、对象、特征。这些对童话创研和教学工作都有促进和指导作用。
（二）童话的发展历史。详细阐述了童話的产生、起源。不了解中国童话历史，怎么进行创研和教学工作？！
（三）童话作家作品。先生介绍叶圣陶、张天翼、严文井、陈伯吹、贺宜、金近、包蕾、葛翠琳等人的创作业绩，并且对他们每一位都从历史的角度和艺术的特点上，给予恰切的评价。
（四）童话的继承更新。论述了童话的近况和前景。为今后童话指明了前进方向。
《童话学》首次出版时作者洪汛涛先生非常低调，非常谦逊，书中论及了许多作家、许多作品，却只字不提自己。他的童话“两笔”（《神笔马良》《狼毫笔的来历》）编入课本、拍成电影，影响了几代人的精神世界。
洪汛涛先生一手拿“神笔”，写了受人尊敬的“马良”这个人物;一手拿“狼毫笔”，写了这个悲壮的笔的“来历”故事。这两支“笔”，是他前后期的童话代表作，都曾获得国家级的大奖，都曾受到世界各地评论界的推崇和赞誉，至今还在不断出版。
一方水土养育一方人。洪汛涛先生在一篇文章中深情回忆道：“使我能走上文学创作道路，使我爱上儿童文学，还是书和民间文艺这两位老师。”洪汛涛先生的家乡浙江浦江县自东汉兴平二年建县，至今已有1800年悠久历史，这里民风古朴，文化底蕴丰厚，民间文学十分兴旺。他从小生活在底层人民之中，备尝种种艰难困苦。他喜爱和搜集那些民间故事、传说、谚语、歌谣、戏曲，还有那些剪纸、印花、灯彩、香包、木雕等。这一切都为他后来的文学创作奠定了坚实的基础。抗战时期、家破人亡。洪汛涛先生有较长一段时间因失学，逃难漂泊在浙江山区，聆听到许多民间口头文学，搜集到不少民间文艺作品，这些丰富的养料，不只哺育他成长，而且逐渐影响到他的创作风格。所以，他的命运和国家、民族、人民的命运紧紧连在一起。由于他的这些丰富的人世阅历和个人经历，以及作为一个文学写作者的责任感，他创造出“马良”这个人物，写出了《神笔马良》这部不朽的作品。洪汛涛也是我国努力运用民族传统风格和民间文学形式创作童话最有成就的作家之一。
据洪汛涛先生回忆，他少年时，同屋的人抓了一只黄鼠狼，说它偷了鸡，把它杀了。但剖开它的胃，并没有鸡，只有老鼠。后来才发现，偷鸡的是人。从此，他忘不了黄鼠狼被冤杀时的模样。当年他没有把这件事写成作品。到他年过半百，岁月给了他磨难和阅历，他的良知和勇气，促使他又一次回顾往事，他终于获得了新的视点，写出了经典童话《狼毫笔的来历》，这一切都是作者自己生活体验碰撞和重叠的结果。
洪汛涛先生的一部理论巨著《童话学》和一部经典童话《神笔马良》奠定了先生在文坛独树一帜的重要地位，并以其包容性、创新能力、视角高度和视野宽度，一直保持着引领者的姿态。尤其是在童话学上的成就与建树，至今仍熠熠生辉、光彩夺目。先生的历史贡献和璀璨文学成就，社会各界人士初步总结为八大方面：一是文学创作;二是理论研究;三是两岸交流;四是《神笔马良》;五是《童话学》;六是童话教育;七是文学出版;八是社会活动。
二、传承发扬洪汛涛先生的 “神笔马良”精神
2011年，洪汛涛纪念馆在家乡浦江母校浦阳一小建成，这是对洪汛涛先生在文学上所作的不朽成绩的肯定。在海内外各界人士的关心和支持下，由全国人大常委会副委员长顾秀莲题写馆名的“洪汛涛纪念馆”在其家乡浙江省浦江县落成，并成为全国青少年思想道德建设的重要基地。“洪汛涛主题馆”在洪汛涛先生曾经的工作单位少年儿童出版社所在的上海市长宁区落成。“神笔马良”铜像在其位于上海市青浦区息园的墓地“书林笔雨”前耸立。“洪汛涛文学艺术成就馆”也正在他的母校——浙江省浦江中学规划启动。他的理论巨著《童话学》修订本刚刚由长江文艺出版社出版，他的童话《神笔马良》等三篇作品己被教育部统编语文教科书指定为“快乐读书吧”必读书目，其它作品集在不断出版。
逝去大师，永远童话！洪汛涛先生已离开我们整整十八年了，他为后人留下的人品、文品、作品永远都是一面旗帜、是民族魂、也是一种气质、更是一笔宝贵的文学和精神财富，他的文化和思想精髓永远是发展社会主义先进文化的深厚基础。建议国家及上海、浙江等有关部门牵头成立“洪汛涛研究中心”、创办“神笔马良”之父洪汛涛国际儿童文学奖（童话奖）并每年授奖、尽快整理出版《洪汛涛全集》、围绕洪汛涛先生和《神笔马良》极积开展各类纪念活动或主题活动，为传承发扬洪汛涛先生的精髓和“神笔马良”精神、繁荣我国文教出版艺术事业做出新的更大贡献。
三、《童话学》是在怎样的情形下写成的，本次修订版增加了哪些内容 文化部为了恢复并健全儿童文学体系，抓紧培养更多年轻作者，1982年开始举办全国性的“儿童文学讲习班”，邀请国内有成就的十几位文学专家组成“讲师团”，洪汛涛负责专讲童话，一共举办了十期讲习班，他期期都参加。他的讲课生动活泼，受到学员热烈欢迎，这一切都是源于他认真准备的详细的提纲。后来，不少省市的作家协会及一些大专院校和出版社，也纷纷来请他去讲童话。
1986年，洪汛涛经过“面壁三年”，苦读、苦写，三易其稿，以丰富的创作实践经验和理论研究的独到见解，终于写成了《童话学》。由安徽少儿出版社出版，第一次就印了八千本，这是一个奇迹。
这次长江文艺出版社出版《童话学》修订本，是洪汛涛后来在原著基础上，反复打磨而成。有的章节做了进一步详细阐述和补充说明。修改幅度也是较大，增添了许多新内容，涉及面也很广，书的每一页、每一句、每个字他都经过了认真修订。既有主旨立意上的提升，也有词句和文字上的改动。如关于台湾的童话，二十世纪八十年代，两岸接触、来往与了解不多，所以《童话学》书中也没有详细介绍台湾作家和作品。洪汛涛多次讲：“在《童话学》能够再版的时候，我希望一定要增加上台湾童话这一章。这是颇为重要的一章。”作者后来特意增写这一章节（1500余文字），详细介绍了台湾童话，使《童话学》内容更加全面、更加完善、更加丰富。
洪汛涛先生在《童话学》一书中主张将童话学建立成为专门学科，让专业创作者、出版社编辑、老师等人共同加入到童话学教学与研创队伍中来。
四、中国童话如何发展、如何走向繁荣
《童话学》书中有一个专门章节，第四部分《童话的继承更新》，这个章节就是重點讨论童话的民族化与现代化问题，尤其关于中国气派、地方色彩与民间风味。这些都是洪汛涛从事童话写作的体会和感悟，也是他守护并强调的艺术风格。新中国成立后，叶圣陶、洪汛涛、张天翼、严文井、陈伯吹、贺宜、金近、包蕾、葛翠琳等能写出那么多的好童话，都是和他们的民间文学根底是分不开的，我们从这些童话故事里才能感受到真正的中国情怀、中国气派和中华民族传统高尚的道德伦理与价值观的芬芳。总之，优秀的、富有生命力的中国童话，应该是从中华民族丰厚的文化土壤里直接长出来的。
目前，童话创作正处于比较好的发展时代，年轻的童话作家，在创作上有个共同特点，坚持和发扬洪汛涛先生他们当年的理念和思路，能够“以我手写我心”，在作品中展示民族味道。中国作协副主席高洪波也指出：“优秀的、有内涵的童话创作可以展示、传递我们的民族自信。每个民族都有自身的特性，其中蕴藏了童话作家取之用之不竭的创作源泉。像洪汛涛先生的《神笔马良》是一个重要的民族符号。”与过去相比，今天童话获得了更多的传播渠道，像动漫、绘本都可以用高科枝和童话进行多元的对接和融合。也就是说，童话可以以丰富多彩的形式获得更为强大的生命力，抵达更广范围的孩子。但我国有三亿五千多万少年儿童，和这个数字比较，我们童话作家不是多了，是少了、能传世的童话作品更少更少……
中国童话如何发展、如何走向繁荣，这二个问题洪汛涛先生在《童话学》书中最后一节《童话的道路和展望》讲得很明确，摘录如下：
第一，儿童的。童话的对象就是儿童，我们写童话，就是为了儿童。
第二，文学的。童话是一种文学作品。
第三，幻想的。幻想是童话的特征。
第四，向上的。童话必须有益于儿童。
第五，中国的。我们中国的童话，是我们中国独有的，它产生于中国，是写给中国的儿童读，因而必须是中国式的。
第六，当代的。童话要面向当代，要出新意。
第七，趣味的。童话应该是有趣味的。
第八，优美的。童话作家是儿童美学的启蒙教师。
第九，多样的。童话作家，应该去写出各种各样的童话来。
第十，发展的。不断发展的过程，就是童话日趋繁荣的过程。
以上种种要求，就是我们童话所要向前延展的通向明天的道路。
（作者单位：中国儿童文学研究会）
2019年4月8日，全国各地三百余位专家、作家、学者、编辑、教师齐聚北京外国语大学，举行第三届全国小学童话教学观摩研讨会暨《童话学》理论与提升语文素养实践结合辅导报告会，齐话语文教学，共论童话创研。他们深情回顾、高度评价了洪汛涛不平凡的一生，大家还表示：“认真学习《童话学》，对于今后童话创研、童话出版、童话教学、童话阅读的繁荣与发展无疑有深远的指导意义。”清华大学附属小学校长窦桂梅、江苏新城小学南校区校党支部书记宋运来的《神笔马良》等观摩课则精彩纷呈，引人入胜，以经典教学致敬童话宗师洪汛涛，为在场听众送上了一个丰富多彩的童话春天。
一、《童话学》主要内容和洪汛涛的主要创作
《童话学》五十多万字，共分四大部分：
（一）童话的基本论述。论述了童话的概念、功用、对象、特征。这些对童话创研和教学工作都有促进和指导作用。
（二）童话的发展历史。详细阐述了童話的产生、起源。不了解中国童话历史，怎么进行创研和教学工作？！
（三）童话作家作品。先生介绍叶圣陶、张天翼、严文井、陈伯吹、贺宜、金近、包蕾、葛翠琳等人的创作业绩，并且对他们每一位都从历史的角度和艺术的特点上，给予恰切的评价。
（四）童话的继承更新。论述了童话的近况和前景。为今后童话指明了前进方向。
《童话学》首次出版时作者洪汛涛先生非常低调，非常谦逊，书中论及了许多作家、许多作品，却只字不提自己。他的童话“两笔”（《神笔马良》《狼毫笔的来历》）编入课本、拍成电影，影响了几代人的精神世界。
洪汛涛先生一手拿“神笔”，写了受人尊敬的“马良”这个人物;一手拿“狼毫笔”，写了这个悲壮的笔的“来历”故事。这两支“笔”，是他前后期的童话代表作，都曾获得国家级的大奖，都曾受到世界各地评论界的推崇和赞誉，至今还在不断出版。
一方水土养育一方人。洪汛涛先生在一篇文章中深情回忆道：“使我能走上文学创作道路，使我爱上儿童文学，还是书和民间文艺这两位老师。”洪汛涛先生的家乡浙江浦江县自东汉兴平二年建县，至今已有1800年悠久历史，这里民风古朴，文化底蕴丰厚，民间文学十分兴旺。他从小生活在底层人民之中，备尝种种艰难困苦。他喜爱和搜集那些民间故事、传说、谚语、歌谣、戏曲，还有那些剪纸、印花、灯彩、香包、木雕等。这一切都为他后来的文学创作奠定了坚实的基础。抗战时期、家破人亡。洪汛涛先生有较长一段时间因失学，逃难漂泊在浙江山区，聆听到许多民间口头文学，搜集到不少民间文艺作品，这些丰富的养料，不只哺育他成长，而且逐渐影响到他的创作风格。所以，他的命运和国家、民族、人民的命运紧紧连在一起。由于他的这些丰富的人世阅历和个人经历，以及作为一个文学写作者的责任感，他创造出“马良”这个人物，写出了《神笔马良》这部不朽的作品。洪汛涛也是我国努力运用民族传统风格和民间文学形式创作童话最有成就的作家之一。
据洪汛涛先生回忆，他少年时，同屋的人抓了一只黄鼠狼，说它偷了鸡，把它杀了。但剖开它的胃，并没有鸡，只有老鼠。后来才发现，偷鸡的是人。从此，他忘不了黄鼠狼被冤杀时的模样。当年他没有把这件事写成作品。到他年过半百，岁月给了他磨难和阅历，他的良知和勇气，促使他又一次回顾往事，他终于获得了新的视点，写出了经典童话《狼毫笔的来历》，这一切都是作者自己生活体验碰撞和重叠的结果。
洪汛涛先生的一部理论巨著《童话学》和一部经典童话《神笔马良》奠定了先生在文坛独树一帜的重要地位，并以其包容性、创新能力、视角高度和视野宽度，一直保持着引领者的姿态。尤其是在童话学上的成就与建树，至今仍熠熠生辉、光彩夺目。先生的历史贡献和璀璨文学成就，社会各界人士初步总结为八大方面：一是文学创作;二是理论研究;三是两岸交流;四是《神笔马良》;五是《童话学》;六是童话教育;七是文学出版;八是社会活动。
二、传承发扬洪汛涛先生的 “神笔马良”精神
2011年，洪汛涛纪念馆在家乡浦江母校浦阳一小建成，这是对洪汛涛先生在文学上所作的不朽成绩的肯定。在海内外各界人士的关心和支持下，由全国人大常委会副委员长顾秀莲题写馆名的“洪汛涛纪念馆”在其家乡浙江省浦江县落成，并成为全国青少年思想道德建设的重要基地。“洪汛涛主题馆”在洪汛涛先生曾经的工作单位少年儿童出版社所在的上海市长宁区落成。“神笔马良”铜像在其位于上海市青浦区息园的墓地“书林笔雨”前耸立。“洪汛涛文学艺术成就馆”也正在他的母校——浙江省浦江中学规划启动。他的理论巨著《童话学》修订本刚刚由长江文艺出版社出版，他的童话《神笔马良》等三篇作品己被教育部统编语文教科书指定为“快乐读书吧”必读书目，其它作品集在不断出版。
逝去大师，永远童话！洪汛涛先生已离开我们整整十八年了，他为后人留下的人品、文品、作品永远都是一面旗帜、是民族魂、也是一种气质、更是一笔宝贵的文学和精神财富，他的文化和思想精髓永远是发展社会主义先进文化的深厚基础。建议国家及上海、浙江等有关部门牵头成立“洪汛涛研究中心”、创办“神笔马良”之父洪汛涛国际儿童文学奖（童话奖）并每年授奖、尽快整理出版《洪汛涛全集》、围绕洪汛涛先生和《神笔马良》极积开展各类纪念活动或主题活动，为传承发扬洪汛涛先生的精髓和“神笔马良”精神、繁荣我国文教出版艺术事业做出新的更大贡献。
三、《童话学》是在怎样的情形下写成的，本次修订版增加了哪些内容 文化部为了恢复并健全儿童文学体系，抓紧培养更多年轻作者，1982年开始举办全国性的“儿童文学讲习班”，邀请国内有成就的十几位文学专家组成“讲师团”，洪汛涛负责专讲童话，一共举办了十期讲习班，他期期都参加。他的讲课生动活泼，受到学员热烈欢迎，这一切都是源于他认真准备的详细的提纲。后来，不少省市的作家协会及一些大专院校和出版社，也纷纷来请他去讲童话。
1986年，洪汛涛经过“面壁三年”，苦读、苦写，三易其稿，以丰富的创作实践经验和理论研究的独到见解，终于写成了《童话学》。由安徽少儿出版社出版，第一次就印了八千本，这是一个奇迹。
这次长江文艺出版社出版《童话学》修订本，是洪汛涛后来在原著基础上，反复打磨而成。有的章节做了进一步详细阐述和补充说明。修改幅度也是较大，增添了许多新内容，涉及面也很广，书的每一页、每一句、每个字他都经过了认真修订。既有主旨立意上的提升，也有词句和文字上的改动。如关于台湾的童话，二十世纪八十年代，两岸接触、来往与了解不多，所以《童话学》书中也没有详细介绍台湾作家和作品。洪汛涛多次讲：“在《童话学》能够再版的时候，我希望一定要增加上台湾童话这一章。这是颇为重要的一章。”作者后来特意增写这一章节（1500余文字），详细介绍了台湾童话，使《童话学》内容更加全面、更加完善、更加丰富。
洪汛涛先生在《童话学》一书中主张将童话学建立成为专门学科，让专业创作者、出版社编辑、老师等人共同加入到童话学教学与研创队伍中来。
四、中国童话如何发展、如何走向繁荣
《童话学》书中有一个专门章节，第四部分《童话的继承更新》，这个章节就是重點讨论童话的民族化与现代化问题，尤其关于中国气派、地方色彩与民间风味。这些都是洪汛涛从事童话写作的体会和感悟，也是他守护并强调的艺术风格。新中国成立后，叶圣陶、洪汛涛、张天翼、严文井、陈伯吹、贺宜、金近、包蕾、葛翠琳等能写出那么多的好童话，都是和他们的民间文学根底是分不开的，我们从这些童话故事里才能感受到真正的中国情怀、中国气派和中华民族传统高尚的道德伦理与价值观的芬芳。总之，优秀的、富有生命力的中国童话，应该是从中华民族丰厚的文化土壤里直接长出来的。
目前，童话创作正处于比较好的发展时代，年轻的童话作家，在创作上有个共同特点，坚持和发扬洪汛涛先生他们当年的理念和思路，能够“以我手写我心”，在作品中展示民族味道。中国作协副主席高洪波也指出：“优秀的、有内涵的童话创作可以展示、传递我们的民族自信。每个民族都有自身的特性，其中蕴藏了童话作家取之用之不竭的创作源泉。像洪汛涛先生的《神笔马良》是一个重要的民族符号。”与过去相比，今天童话获得了更多的传播渠道，像动漫、绘本都可以用高科枝和童话进行多元的对接和融合。也就是说，童话可以以丰富多彩的形式获得更为强大的生命力，抵达更广范围的孩子。但我国有三亿五千多万少年儿童，和这个数字比较，我们童话作家不是多了，是少了、能传世的童话作品更少更少……
中国童话如何发展、如何走向繁荣，这二个问题洪汛涛先生在《童话学》书中最后一节《童话的道路和展望》讲得很明确，摘录如下：
第一，儿童的。童话的对象就是儿童，我们写童话，就是为了儿童。
第二，文学的。童话是一种文学作品。
第三，幻想的。幻想是童话的特征。
第四，向上的。童话必须有益于儿童。
第五，中国的。我们中国的童话，是我们中国独有的，它产生于中国，是写给中国的儿童读，因而必须是中国式的。
第六，当代的。童话要面向当代，要出新意。
第七，趣味的。童话应该是有趣味的。
第八，优美的。童话作家是儿童美学的启蒙教师。
第九，多样的。童话作家，应该去写出各种各样的童话来。
第十，发展的。不断发展的过程，就是童话日趋繁荣的过程。
以上种种要求，就是我们童话所要向前延展的通向明天的道路。
（作者单位：中国儿童文学研究会）