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杯共一对,造型作敞口、斜直壁、圈足,底书“大清道光年制”六字篆书红款,杯口沿描金,杯身以矾红描绘缠枝莲托寿字及蝙蝠衔磬纹,矾红彩料鲜艳,釉色滋润,含义吉祥。
此杯形似倒置的马蹄,故有马蹄杯之称。这种马蹄杯为明、清时期流行的一种杯式,明成化时出现,嘉靖、清康熙、雍正时期烧制的数量最多。明代马蹄杯有洒蓝、回青、孔雀蓝、白釉等品种,清代多为斗彩作品。道光朝所制瓷器隽秀,小件器物尤为精致。此对瓷杯制作精致、造型规整,实属难得一见的道光矾红瓷小件精品。
在装饰图案上采用了清代流行的吉祥纹样,在西番莲托寿字下缀以折磬纹饰,组合以蝙蝠衔盘长花结。运用纹样组合,卷草纹缠绕不断,变化丰富多彩;利用曲直线的变化,表现不同的感清,将直曲矛盾的不同形式相结合,达到和谐统一。
盘长图案亦称“盘肠”,原为佛教八吉祥(八宝)图案之一,后引入瓷器纹样,由轮、螺、幢、伞盖、花、瓶、鱼、结组成。也有的说由轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、肠八种吉祥物组成,偶有用火珠状吉祥物代替其中之一。据北京雍和宫的法物说明册记载:佛门有八宝,即法螺、法轮、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼和盘长等八件宝物,故又称“八吉祥”。盘长为八宝中的第八品,佛说回环贯彻一切通明之谓,象征贯彻天地万物的本质,能够达到心物合一、无始无终和永叵不灭的最高境界。盘长图案民间也俗称“八吉”,象征连绵长久不断,有天长地久的寓意。虽列为八宝之末,但它却代表着佛门八宝的全体。在民间常以此图案装饰在各种器物上面,就像“寿”字图案出现在各种日用器具上一样。
“盘长”纹饰连绵无尽,象征生生不息,福及世代。盘长相连或并排组合,又演化出双盘长、梅花盘长、套盘长等形式。“盘长”象征连绵不断,纹样应用极广,有四合盘长、万代盘长、方胜盘长等多种变化,是清代景德镇官窑瓷上盛行的吉祥图案,在民间编织中更为常见,现代人索性称之为“中国结”,成为最有中国特色的吉祥图案。
磬取吉庆有余的谐音,结合寿字与红色的蝙蝠图案,四周辅以规整的花卉。图案含义是:蝙蝠——福;磬——吉庆;盘肠——连绵不断,谐音可组成:“福寿吉庆”、“福寿双全”、“洪福天降”等吉祥祝语。
清代皇帝侧臣的衣料多选用单色织花或提花的绸、缎、纱、锦等,无论是织花、提花,多采用象征吉祥富贵的纹样,如团龙、团寿、团鹤、蝙蝠、团寿字、盘肠、绶带纹样,寓意“福寿绵长”。亦因蝙蝠谐音“福”,盘肠谐音“长”,绶带与“寿”同音,与这类吉祥纹样图案瓷器的构图相类似。
此杯形似倒置的马蹄,故有马蹄杯之称。这种马蹄杯为明、清时期流行的一种杯式,明成化时出现,嘉靖、清康熙、雍正时期烧制的数量最多。明代马蹄杯有洒蓝、回青、孔雀蓝、白釉等品种,清代多为斗彩作品。道光朝所制瓷器隽秀,小件器物尤为精致。此对瓷杯制作精致、造型规整,实属难得一见的道光矾红瓷小件精品。
在装饰图案上采用了清代流行的吉祥纹样,在西番莲托寿字下缀以折磬纹饰,组合以蝙蝠衔盘长花结。运用纹样组合,卷草纹缠绕不断,变化丰富多彩;利用曲直线的变化,表现不同的感清,将直曲矛盾的不同形式相结合,达到和谐统一。
盘长图案亦称“盘肠”,原为佛教八吉祥(八宝)图案之一,后引入瓷器纹样,由轮、螺、幢、伞盖、花、瓶、鱼、结组成。也有的说由轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、肠八种吉祥物组成,偶有用火珠状吉祥物代替其中之一。据北京雍和宫的法物说明册记载:佛门有八宝,即法螺、法轮、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼和盘长等八件宝物,故又称“八吉祥”。盘长为八宝中的第八品,佛说回环贯彻一切通明之谓,象征贯彻天地万物的本质,能够达到心物合一、无始无终和永叵不灭的最高境界。盘长图案民间也俗称“八吉”,象征连绵长久不断,有天长地久的寓意。虽列为八宝之末,但它却代表着佛门八宝的全体。在民间常以此图案装饰在各种器物上面,就像“寿”字图案出现在各种日用器具上一样。
“盘长”纹饰连绵无尽,象征生生不息,福及世代。盘长相连或并排组合,又演化出双盘长、梅花盘长、套盘长等形式。“盘长”象征连绵不断,纹样应用极广,有四合盘长、万代盘长、方胜盘长等多种变化,是清代景德镇官窑瓷上盛行的吉祥图案,在民间编织中更为常见,现代人索性称之为“中国结”,成为最有中国特色的吉祥图案。
磬取吉庆有余的谐音,结合寿字与红色的蝙蝠图案,四周辅以规整的花卉。图案含义是:蝙蝠——福;磬——吉庆;盘肠——连绵不断,谐音可组成:“福寿吉庆”、“福寿双全”、“洪福天降”等吉祥祝语。
清代皇帝侧臣的衣料多选用单色织花或提花的绸、缎、纱、锦等,无论是织花、提花,多采用象征吉祥富贵的纹样,如团龙、团寿、团鹤、蝙蝠、团寿字、盘肠、绶带纹样,寓意“福寿绵长”。亦因蝙蝠谐音“福”,盘肠谐音“长”,绶带与“寿”同音,与这类吉祥纹样图案瓷器的构图相类似。