【摘 要】
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内卷化最初是由美国人类学家戈登·威泽在解释文化到达一定阶段后不能实现新发展只会内部不断复杂化的模式时提出的概念。这一概念后经格尔茨、杜赞奇等人的发展与再阐释，以及与经济学、政治学等各学科命题相结合，概念本身认识论层面的意义不断丰富，成为一种被广泛使用的理论话语。但是，当前国内研究者引入这一理论话语分析教育问题的时候，存在滥用和误用的问题。具体表现为：忽视了内卷化发生的制度环境、教育事业本身的工具性
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内卷化最初是由美国人类学家戈登·威泽在解释文化到达一定阶段后不能实现新发展只会内部不断复杂化的模式时提出的概念。这一概念后经格尔茨、杜赞奇等人的发展与再阐释，以及与经济学、政治学等各学科命题相结合，概念本身认识论层面的意义不断丰富，成为一种被广泛使用的理论话语。但是，当前国内研究者引入这一理论话语分析教育问题的时候，存在滥用和误用的问题。具体表现为：忽视了内卷化发生的制度环境、教育事业本身的工具性、教育追求的同质化倾向，缺乏针对概念的理性反思，批判性倾向鲜明。这种不恰当的引用无益于问题的分析，也会导致理论话语的无效。迈向理性的“教育内卷化”研究需要在他学科与我学科之间寻得共通的逻辑，在概念本义和理论泛化之间寻得适度的平衡，打通理论和实践之间的关节。
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