诗文作品应保持其“原生态”真实面貌，这既是对作者的尊重，亦是对读者的信任。可是长时间以来，一些经典名篇，却被悄无声息动了“手术”。此即断章取义，为我所需。朱自清《经典常谈，诗经第四》指出；“断章取义是不管上下文的意思，只将一章中一两句拉出来，就当前的环境。作政治的暗示”。且看多年来课本、话语中，已不觉有异例：
　　《论语》曰：“仕而优则学，学而优则仕。”“优”并非“优秀”而是“有余力”。大白话则是“做好了官。有余力就去学习。学习好了，有余力就去做官”。可是人们要批判孔儒。脱口而出即是“学而优则仕”，“读书做官”论何其荒谬!在“圣斗士”眼中，“优”曲解为“优秀”。一句完整而不偏颇的话。被撕裂了。
　　《孟子》亦难逃肢解。《尽心下》曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”这可让出身尤为困苦的朱元璋反感，他认为应是“君为贵，民为轻”。“一阔脸就变”，彻底忘了本，有谁比其人过之!但又不能完全推倒《孟子》，好在封建帝王还是需要、利用孔孟的一些观点去制约庶民，于是下旨编了一本《孟子节本》，“民为贵”之类“不当言论”，一概“节”去，以免蛊惑人心。
　　“发明之王”爱迪生说：“天才就是百分之九十的勤奋加百分之十的灵感。”爱氏万没料及，“百分之十的灵感”遭到删削。大概认为“灵感”属“唯心主义”。会让人走火入魔。真的不存在吗?否!古今中外不少卓越人物重视“灵感”。刘禹锡的“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”，苏东坡的“作诗火急迫亡逋，清景一失永难摹”，李清照的“诗情如夜鹊，三绕未能安”，此乃大家体会，怎能不承认呢?许广平50年前写的《鲁迅回忆录)有的段落全删，“鲁迅虽然在上海。但每每说‘周作人的文章是可以读读的’。他的确是这样，不因为兄弟的不和睦，就连他的作品也抹杀。每逢周作人有新作品产生，出版了，他必定托人买来细读一遍，有时还通知我一同读”：鲁迅全面看人而不褊狭，心灵丰富而不局囿，在阶级斗争的声势中，尽给略去，这恐怕是先生未曾料及的“天窗”。
　　《荷塘月色》被公认为是“五四”以来经典散文，不少先贤指出，中学课本必选。然而我们的教材上，至今仍顽固删除其中一句。第四自然段描绘“白花”：“有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的：正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚浴的美人”。末句遮蔽。其实类似的写法。外国作品、古代诗人，并不鲜见，是否也要一一动手脚“屏障”呢?要讲诱惑、副作用，如今的影视、广告，少见吗?台湾的中语教材也有这一篇，但未动其一字，彼岸不怕，我们怕什么。真是没来由!
　　闻一多《最后一次的演讲》(他哪知这是永诀的“最后”)。即席演讲，喷薄激越，情感挚烈，有精彩一段删除：“现在司徒雷登出任美驻华大使，司徒雷登是中国人民的朋友，是教育家，他生长在中国，受的美国教育。他住在中国的时间比在美国的时间长，他就如一个中国的留学生一样，从前在北平时，也常见面。他是一位和蔼可亲的学者，是真正知道中国人民的要求的，这不是说司徒雷登有三头六臂，能替中国人民解决一切，而是说美国人民的舆论抬头，美国才有这转变”。这段文字在中语课本被无情删除，不见天日。尽管破除“凡是”有三十余年，实际操作起来，难矣!因为与《毛选》一篇文章观点大不一致。怎么办?以“凡是”为准呗!
　　《谁是最可爱的人》，中语传统教材。朝鲜前线冰天雪地、炮火连天。后方的和平生活“当你和情侣散步时”，这么一句极富人情味的话，不知触动什么，也不准轻松“散步”!
　　上述古今中外作品，虽誉之经典，仍难逃妙手的“斧正”，这其实是很不幸的。俄国诗人马雅可夫斯基的诗，列宁并不欣赏。然而这丝毫不影响诗人的创作自由，北宋前期的词人柳永，苏东坡称颂“不减唐人抄处”，可是皇上及当朝宰相很反感其词作，然而这丝毫不影响“天涯浪子”的声名、风韵!“凡有井水处皆能歌柳词”，这是一位“天王”级巨星。作者的才华、环境的宽阔。才使这些诗人未被窒息，也让后人得以注目其天才诗作，“在自然科学以外的任何一个领域里。一个人都不能像在自然科学里那样仔细观察和思维。那样洞察感觉和知解力的错误，以及人物性格的弱点和优点”(《歌德谈话录》。缺少人文观念底蕴多了些杀伐之气，后果大有春冬之别!
　　“赋诗断章，余取所求焉”。倘若我们讲话、撰文，断章取义，取其一点，不及其余，自圆其说，能让人信服吗?实施人格教育如此这般，流风所及，真不可思议!“解密”还原难道仍遥遥无期吗?