中国的古典诗词是一座丰富的文化宝库，它以其精炼含蓄的语言，深刻隽永的内涵，高超多样的手法，在中国文学史上闪耀着璀璨的光芒。对这些异彩纷呈、光芒四射的古典诗词，我们如果只是学习而不进行运用，也就失去了学习古典诗词的一大意义。
　　众所周知，清代学者王国维在《人间词话》中引用了“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”来说明古之成大事业大学问者必须经历的三种境界。其实，王国维对这些词句的引用是对其进行二度创作，通过改造创新，另出新意，为我所用。由此，我们可以得到启发，研究并掌握古典诗词的某些规律，即可古为今用，他为我用，使自己的文章显出生命的亮色。下面仅从古典诗词议论、抒情、描写的规律方面进行概括，以求抛砖引玉。古典诗词议论、抒情、描写的规律可以概括为以下几个方面：
　　
　　一、原始状态
　　
　　如果今人和古人的写作内容基本相同，或者是原诗本身就阐发了某种哲理，而引用者与作者的表意又基本一致，这就属于原始状态。这种情况一般发生在哲理诗中。例如，白居易的诗句“试玉要烧三日满，辨材须待七年期”，比喻事物的真伪，人才的优劣必须经过长时间的考验。再如，白居易的诗句“草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠”，意在说明要慎辨真伪，勿为假象所惑。再如，朱熹的诗句“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，朱熹此诗，借水之清澈，是因为有活水常来，来暗喻人之心灵澄明，得时时充实新知，也可用来赞美说明一个人的学问或艺术的成就，自有其深厚的渊源，或者说明只有不断地从生活中汲取营养，才能写出激动人心的作品。如果我们在写作中要表达上述意思，我们就可以直接引用，保持其原始状态。
　　
　　二、扩展状态
　　
　　原诗本来也在表达一种感想，但它只是即事生议，或即景生感，局限于某一特定对象、特定领域，引用者却从中悟出一种哲理义趣，并将其扩展，推绎到各个领域，这就属于扩展状态。这种情况一般发生在写景诗中那些议论性的句子里。例如王安石的诗句“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”，原诗是写王安石登飞来峰生感：人站在最高处，什么遮障都没有，纵目远眺，大有志得意满之慨。王安石提倡新法，新旧党争激烈，此诗似是在说：宋神宗信任他，再没有反对他的人阻挡反对新法啦！现在我们运用它，则可以赋予其普遍意义：居高则能望远——居于历史的高处，时代的前列，则能辨明一切，无所畏惧；或者说，学问思辨的基础深厚，自有真知灼见，就不会被流俗的妄语邪说所迷惑。再如白居易的诗句“野火烧不尽，春风吹又生”，原诗是咏草诗，写草的坚韧顽强和永不消灭的生命力，揭示的是一种自然规律，而现在则可用来写永远坚韧不退缩的生命力，或者用来形容那些永远无法消除或无法抵抗的顽强势力。又如元稹悼念亡妻的诗句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，原来是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了，而现在我们运用这句话的时候就可以赋予它多重含义：阅历丰富，一般问题都不在话下；要求极高，一般对象都不屑理会等等。
　　
　　三、迁移状态
　　
　　原诗意在此，可引用者却意在彼，这就属于迁移状态。这种情况一般发生在写景、叙事诗里那些描摹事物形象的句子里。如杜甫的诗句“随风潜入夜，润物细无声”，原诗是写成都春夜雨景，今人用来比喻因势利导，做细致的思想教育工作。再如叶绍翁的诗句“春色满园关不住，一只红杏出墙来”，原诗是写主人无法把满园的春色都关在里面，一枝盛开的红杏探出墙来，极写春日风光的旖旎艳丽，现在则通常用于比喻新事物茁壮成长，又常用来比喻妇女的不守妇道。又如杜甫的诗句“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，作者写冷瑟萧索的秋天里，百树凋落，万叶飘飞，枯条中唯见茫茫大江滚滚而流，景调高阔苍茫，意味气势悲凉雄放，本来从大处写秋景，暗含慨叹人生易老的意思，现在常用来说明新事物代替旧事物是客观规律。
　　当然，古典诗词中具有以上特点的诗句不胜枚举。只要我们抓住了这些特点，提高学生古典诗词的鉴赏能力，引导学生探讨运用古诗词的规律，即会提高其文学素养；将其合理恰当地运用到文章当中，便会使文章生动形象、意蕴深刻，自然也会使文章增色不少。
　　
　　单位：山东荣成市第三中学；荣成市职业中专