【摘 要】
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大国技术竞争是指国家行为体综合运用各类政策手段争夺技术权力的过程.技术权力可分为强制性权力、网络性权力和制度性权力.技术竞争往往是一个长时段的互动过程,可能涵盖一个或多个技术生命周期.各类技术权力在一个技术生命周期内出现的时间有所不同,技术权力的积累在两个技术生命周期的交替期也可能呈现延续或中断的不同走向.这意味着在技术发展的不同阶段,竞争主体的政策选择将依据技术权力的变化而相应发生改变.美、俄、中、欧在全球卫星导航领域的博弈以及美、欧、日、中在移动通信领域的竞争,均鲜明体现了驱动国际政治行为体开展技术竞
【机 构】
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中国人民大学国际关系学院 北京 100872
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大国技术竞争是指国家行为体综合运用各类政策手段争夺技术权力的过程.技术权力可分为强制性权力、网络性权力和制度性权力.技术竞争往往是一个长时段的互动过程,可能涵盖一个或多个技术生命周期.各类技术权力在一个技术生命周期内出现的时间有所不同,技术权力的积累在两个技术生命周期的交替期也可能呈现延续或中断的不同走向.这意味着在技术发展的不同阶段,竞争主体的政策选择将依据技术权力的变化而相应发生改变.美、俄、中、欧在全球卫星导航领域的博弈以及美、欧、日、中在移动通信领域的竞争,均鲜明体现了驱动国际政治行为体开展技术竞争的意愿因素(获取权力)以及它们在技术发展相应阶段的政策选择.前者仅涉及单个技术生命周期,后者则包含多个时间上紧密衔接的技术生命周期.中国是当前大国技术竞争的主要参与者.为了在竞争中立于不败之地,应注意把握技术发展的阶段性特征,因时制宜,选择与技术发展阶段匹配的技术政策,并针对下一阶段技术发展的重点方面提前进行布局,以坚持自主创新和扩大对外开放为基本原则,通过科技创新掌握技术权力,推进构建新发展格局.
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梅里①雪山是我国云南省德钦县和西藏自治区察隅县的界山,藏、纳西、傈僳、普米、怒等十几个民族世代生活在梅里雪山周边,他们以雪山为伴,与大自然和谐相处,形成了梅里雪山崇拜文化.藏文是承载这一文化重要的栽体之一.从近年来甘肃舟曲博裕发现的文献来看,早在公元10-13世纪,世续苯教文献中已经出现了专门祭祀梅里雪山的煨桑文.12-13世纪,藏传佛教噶举派著名高僧噶玛拔希到过梅里雪山一带,著有《卡瓦格博圣地指南》,尽管这部文献现已亡佚,但应该对之后让雄多吉所著《圣地卡瓦格博煨桑文·祈降悉地雨》《卡瓦格博煨桑文》《绒赞
近代以来,在应对外敌入侵的危机中,“中华民族”的概念开始逐渐被西南少数民族精英所熟悉、接纳和使用,西南少数民族精英的“中华民族意识”经历了一个从“经验感受”到“理性自觉”的演进过程.与之相伴随的是西南少数民族精英“我族”意识的兴起,但他们对于“我族”的标举,不是一种割裂性的“我族”中心主义,而是以强调自身乃是“中华民族”不可分割、不可忽视的一部分为根本前提,本质上是反对“五族共和”狭隘性的承认诉求.抗日战争爆发后,他们的“中华民族”情感认同进一步升华,并以各种形式激励他们投入抗日救亡的运动中.西南少数民族
“躺平”语系让一部当代社会心态史和青年文化发展史映射出复杂多变的意义,表达出另类的抵御姿势.“躺平”是加速社会和时间体制不断驱赶个体、削弱生命自主性,造成生命与世界断裂从而深度自我异化的结果.“躺平”作为文化症候,具体表现为社会加速带来源源不断的焦虑、恐惧、抑郁、自我怀疑等诸多现代疾病;时间体制被设计进社会发展的各个环节,新兴科技公司为利益驱动利用技术与人性弱点,将生命数据化,使人异化为机器;人的消费欲望被无限制地激发,但真正的消费快乐被购物所营造的虚假快乐替代,人与物的异化加速;社会很多方面不再同步,“
文成公主是唐王朝的公主,在藏族的视野中代表着中原文化,但她又是吐蕃赞普的妻子,被藏族民众视为度母,具有神圣性.文成公主的这种人物特征使其具备了联结汉、藏的天然条件.文成公主的传说首先在藏文语境中产生,清代以后,随着拉萨、打箭炉等地汉族移民的增多,双方互动进一步深入,这一传说逐渐流传到汉族移民群体之中,文成公主随之成为双方共享的文化符号.文成公主传说流传到汉族群体以后的发展情况,可以从吸收和改造两个层面来审视.在吸收阶段,藏文语境中的文成公主故事被汉族接受、传播.这一阶段传说的内容与藏文语境中的基本相同,这
本文认为环境社会治理可以理解为在充分认知环境与社会复合交叉、相互作用关系的基础上,秉持共建共治共享的原则,强调环境治理与社会治理的协同共进,以促进环境与社会良性互动、人与自然和谐共生的现代化.环境社会治理概念体现了一种认识的升华、视角的转换、视野的拓展、焦点的重置、价值的倡导和目标的追求,包含了技术、组织、人、制度和文化等关键要素.随着理论研究与实际工作的不断推进,环境社会治理必将形成一个新的专门知识领域.
中华书局点校本《旧唐书·穆宗纪》记载长庆三年(823)九月,“南诏王丘佺进金碧文丝十有六品”①.若依此理解,则当时南诏王为丘佺,且丘佺亲自入唐朝贡.与此相似的记载有《册府元龟·外臣部·朝贡五》:“三年九月,南诏王兵佺进其国信金碧文禄十有六品.”②
自习近平总书记系统提出两岸融合发展重要论述以来,融合发展在理论与实践上不断取得进展,成为推动两岸关系发展的重要理论支撑和深化实践的基础.随着实践的深化,两岸融合发展在推动两岸经济合作与人文交流、促进历史文化连接以及支持台湾青年在大陆的创业就业方面发挥了积极的作用.当然,由于在宣传方式、不同地区的政策推进程度、相关政策的适配性等方面尚待进一步完善,因此,融合发展在实践中仍须进一步发展与深化.
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