【摘 要】
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历时性视角与思想史考古是目前汉代三老研究的两个薄弱之处.国三老制度的直接渊源是战国、西汉的地方三老制度.辟雍三老礼始于汉明帝,由于场址的迁移而蜕变为富于视觉性、公开性的帝国盛典,天子以周密得体的演出营造了隆重的文化景观,实现了“率天下为人子弟”的教化目标.此过程的本质是以《孝经纬》《白虎通》为代表的经学知识、话语对现实政治的规约与形塑,是汉儒对述旧礼以兴礼乐之王道理想的具体践行.
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历时性视角与思想史考古是目前汉代三老研究的两个薄弱之处.国三老制度的直接渊源是战国、西汉的地方三老制度.辟雍三老礼始于汉明帝,由于场址的迁移而蜕变为富于视觉性、公开性的帝国盛典,天子以周密得体的演出营造了隆重的文化景观,实现了“率天下为人子弟”的教化目标.此过程的本质是以《孝经纬》《白虎通》为代表的经学知识、话语对现实政治的规约与形塑,是汉儒对述旧礼以兴礼乐之王道理想的具体践行.
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