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你以为“爱”可以随口而言、脱口而出吗?可现实生活中,虚拟社会里,“爱”字泛滥,说“爱”随便,早已司空见惯。
出访国外的时候。我曾留心观察,在洋人那里。瞬时的说爱,往往是特殊情况下的一种功利或应景式的表达,而一般情况下则是一种宽泛的礼貌。在咱们中国,假如你不是出自真心诚意的终身托付,可千万别说爱!
中国的伦理与道德,匡定了中国人说爱的范围与对象。假如你对一个人有好感,只能说喜欢;假如你对一个人有好感你脱口而说了爱,恐怕就有更深一层的意思:要么你准备“改革创新”,重组婚恋形式,要么你真的死心塌地去爱这个人。
很让人唾弃的是,原本不够说爱的对象,你在特定场合说爱,倒还情有可原;逢场作戏也并非不可。但正儿八经地说爱,就意味着一种责任。不想承担这份责任,你说一千个爱与只说一个爱字一样,没有丝毫的实际意义。
在咱们这个素质并不高的国度,以为说爱是一种时髦,恰恰是不伦不类的表现。爱字带了功利色彩,这爱就一文不值;爱字成为功利的借口,更是不如粪土。至于婚姻关系,因责任使然,你爱与不爱都得履行义务。
一个人,可以有自己心爱的事物与对象,然而,在中国的意识形态里,无疑是以婚姻形式为标准。因而尽管你可以对你所爱的人爱得死去活来,却不可能越雷池半步。当然,倘使你准备破釜沉舟,则另当别论。如果不是这样,就尽可能不要说爱了。
我这里所述的爱,只是小爱,而大爱则不同。一个人的小爱,失却了游戏规则,很有可能他的大爱十之八九是一种敷衍。试想,一个既不爱国,不爱他人,不爱父母的人,怎么可能有真爱给予“第三者”?
我在研究婚恋问题这些年中,深有感触的是,中国人在爱的问题上活得太累、太沉重。明明想爱的对象却不能直抒胸臆,明明觉得可爱的人却不敢直说爱。如果有朝一日,中国人在任何时候能毫无顾忌地说爱,或许就是一种进步了。
至于真正说爱的人,还有性别差异的因素在内。可是不管怎样,或含畜,或委婉,或直白,或袒诚,能够畅言爱者,就是一种斗胆!
说真的,是真情就该言真爱;是真爱就该表真情,何苦憋屈自己啊?!只是有一条应该记住:爱,一个不能轻易说的字!要么不说,说了就当如经济领域的做法一样:就应该“变现”!否则,你瞎说爱意欲何为呀?!
出访国外的时候。我曾留心观察,在洋人那里。瞬时的说爱,往往是特殊情况下的一种功利或应景式的表达,而一般情况下则是一种宽泛的礼貌。在咱们中国,假如你不是出自真心诚意的终身托付,可千万别说爱!
中国的伦理与道德,匡定了中国人说爱的范围与对象。假如你对一个人有好感,只能说喜欢;假如你对一个人有好感你脱口而说了爱,恐怕就有更深一层的意思:要么你准备“改革创新”,重组婚恋形式,要么你真的死心塌地去爱这个人。
很让人唾弃的是,原本不够说爱的对象,你在特定场合说爱,倒还情有可原;逢场作戏也并非不可。但正儿八经地说爱,就意味着一种责任。不想承担这份责任,你说一千个爱与只说一个爱字一样,没有丝毫的实际意义。
在咱们这个素质并不高的国度,以为说爱是一种时髦,恰恰是不伦不类的表现。爱字带了功利色彩,这爱就一文不值;爱字成为功利的借口,更是不如粪土。至于婚姻关系,因责任使然,你爱与不爱都得履行义务。
一个人,可以有自己心爱的事物与对象,然而,在中国的意识形态里,无疑是以婚姻形式为标准。因而尽管你可以对你所爱的人爱得死去活来,却不可能越雷池半步。当然,倘使你准备破釜沉舟,则另当别论。如果不是这样,就尽可能不要说爱了。
我这里所述的爱,只是小爱,而大爱则不同。一个人的小爱,失却了游戏规则,很有可能他的大爱十之八九是一种敷衍。试想,一个既不爱国,不爱他人,不爱父母的人,怎么可能有真爱给予“第三者”?
我在研究婚恋问题这些年中,深有感触的是,中国人在爱的问题上活得太累、太沉重。明明想爱的对象却不能直抒胸臆,明明觉得可爱的人却不敢直说爱。如果有朝一日,中国人在任何时候能毫无顾忌地说爱,或许就是一种进步了。
至于真正说爱的人,还有性别差异的因素在内。可是不管怎样,或含畜,或委婉,或直白,或袒诚,能够畅言爱者,就是一种斗胆!
说真的,是真情就该言真爱;是真爱就该表真情,何苦憋屈自己啊?!只是有一条应该记住:爱,一个不能轻易说的字!要么不说,说了就当如经济领域的做法一样:就应该“变现”!否则,你瞎说爱意欲何为呀?!