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至今始终如一的人生楷模就是五柳先生陶渊明,我的追求就是梦境里的桃花源。“归去来兮,田园将芜胡不归?既自以心为形役,奚惆怅而独悲?悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。”陶渊明在《归去来兮辞》中再次忠告世人和自己,既然你已经感觉到身心枯竭,形神分离,心识被物欲、生活、苦难所驱使,而理想国的田园已经在枯萎荒芜,一直等待你归来的桃花源正在逐渐死去。还惆怅什么时运不济?还嘀咕什么这个那个无法放下?还悲伤什么?泪水已经哭干,悲伤只是懦夫。
一梦醒来觉悟到过往的一切已经无法再聆听别人的教诲谏言,当下可以做的就是立即归隐,立即活在自己的精神世界里,理想國里无冤魂。一旦觉醒,就是刹那的永恒,就是过去种种譬如昨日死,从后种种譬如今日生,迷途知返善莫大焉。肉身总是想做我们的主人,欲望更是助纣为虐,企图控制我们的人生。既然,读者诸君与我同悲,与我心心相惜,始终都懵懂的明白人生的真意在精神的洒脱,自在的灵魂。索性,为自己找到归隐之地。干脆,心归世外,隐士大美,痴妄顿消,如去如来。
“木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。善万物之得时,感吾生之行休。已矣乎!寓形宇内复几时?曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿,帝乡不可期。怀良辰以孤往,或植杖而耘耔。登东皋以舒啸,临清流而赋诗。聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑!”一棵树总是欣欣向荣的生长,带动整个森林的荣光,一股清泉涓涓细流终归可以汇聚成江海。问渠那得清如许?为有源头活水来。
万物大德日生,大善若水,一清泉就是一颗心,初心。感佩我的生命已经行将就木,满目疮痍,人生还能几何?为什么不能按照本心、自心,去自在的生活,如庄子般逍遥游,不被物累,不被名利所摄受呢?荣华富贵已经不再是我的愿望,风早已吹干了自己眼角的泪水,号角早已不是出发时的号令,神仙羽化已经不可希求了。珍惜此刻当下,孤独的前往桃花源。“结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔,心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。”爬山、种菊、吟诗、乐天、知命、归去、来兮,体悟人生的真实意。
编辑/林青雨
一梦醒来觉悟到过往的一切已经无法再聆听别人的教诲谏言,当下可以做的就是立即归隐,立即活在自己的精神世界里,理想國里无冤魂。一旦觉醒,就是刹那的永恒,就是过去种种譬如昨日死,从后种种譬如今日生,迷途知返善莫大焉。肉身总是想做我们的主人,欲望更是助纣为虐,企图控制我们的人生。既然,读者诸君与我同悲,与我心心相惜,始终都懵懂的明白人生的真意在精神的洒脱,自在的灵魂。索性,为自己找到归隐之地。干脆,心归世外,隐士大美,痴妄顿消,如去如来。
“木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。善万物之得时,感吾生之行休。已矣乎!寓形宇内复几时?曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿,帝乡不可期。怀良辰以孤往,或植杖而耘耔。登东皋以舒啸,临清流而赋诗。聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑!”一棵树总是欣欣向荣的生长,带动整个森林的荣光,一股清泉涓涓细流终归可以汇聚成江海。问渠那得清如许?为有源头活水来。
万物大德日生,大善若水,一清泉就是一颗心,初心。感佩我的生命已经行将就木,满目疮痍,人生还能几何?为什么不能按照本心、自心,去自在的生活,如庄子般逍遥游,不被物累,不被名利所摄受呢?荣华富贵已经不再是我的愿望,风早已吹干了自己眼角的泪水,号角早已不是出发时的号令,神仙羽化已经不可希求了。珍惜此刻当下,孤独的前往桃花源。“结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔,心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。”爬山、种菊、吟诗、乐天、知命、归去、来兮,体悟人生的真实意。
编辑/林青雨