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牟宗三把道家哲学界定为境界形而上学，但他认为“道”不具有客观性、实体性和能动性。蒙培元认为老子的哲学是一种境界形态的哲学，提出“道”是实存或实在，但不承认“道”的独立性和本源性。实际上，在老子那里“道”是具有客观性和能动性的，也有独立性和本源性。但这并不影响他的哲学的境界形而上学意义。中西哲学差异主要在于，西方哲学的形而上学的“学”主要是在学问、学说意义上的，中国哲学的形而上学的“学”则凸显的是“觉悟”的意义；而且中国哲学所说的本体并未远离人而存在。